Tripitaka V1.40, Normalized Version =========================================================================
T34n1723_p0778a22║   
T34n1723_p0778a23║   妙法蓮華經玄贊卷第七(本)
T34n1723_p0778a24║   
T34n1723_p0778a25║   　　　　沙門基撰　信 解末偈記
T34n1723_p0778a26║   經。爾時摩訶迦葉(至)不求自得。　贊曰。長行四
T34n1723_p0778a27║   人同領。頌領獨迦葉者最年大故。敘眾意
T34n1723_p0778a28║   故影彰餘人亦頌說故。下有八 十六 頌半
T34n1723_p0778a29║   分二 。初 七十三行半頌頌前 三文。世 尊大恩
T34n1723_p0778a30║   下十三行頌。屬品中第三段荷佛恩深。初
T34n1723_p0778b01║   文有三。初 二 頌頌法說。次四十一 頌頌喻
T34n1723_p0778b02║   說。後三十頌半頌合說。此初 也。不頌昔日
T34n1723_p0778b03║   不悕。唯頌今時獲得。初 一 頌半頌聞法聞
T34n1723_p0778b04║   記二 事 。後半頌獲得。
T34n1723_p0778b05║   經。譬如童子幼稚無識。　贊曰。下第二 段。四
T34n1723_p0778b06║   十一 頌頌喻說。中分二 。初 三十四頌頌昔
T34n1723_p0778b07║   不悕。後有七頌頌今獲得。初 中有六 。初 半
T34n1723_p0778b08║   頌最初 發心喻。次一 頌退流生死喻。次七頌
T34n1723_p0778b09║   中還見佛喻。次十四頌不肯修 大喻。次九頌
T34n1723_p0778b10║   半化以 二 乘喻後二 頌示大不悕喻。此初 也。
T34n1723_p0778b11║   經。捨父逃逝(至)五 十餘年。　贊曰。第二 退流生
T34n1723_p0778b12║   死喻。周流者經歷義。諸國者五 趣也。總名他
T34n1723_p0778b13║   國。
T34n1723_p0778b14║   經。其父憂念(至)頓止一 城。　贊曰。下第三段。
T34n1723_p0778b15║   有七頌中還見佛喻。長行有三。子長還國。
T34n1723_p0778b16║   父先求覓子遇到 城。今此唯頌父先覓子。
T34n1723_p0778b17║   不頌餘二 。二 文入 後第四段中。文穩便 故
T34n1723_p0778b18║   此中有四。一 頌求子止城。二 頌半資財甚
T34n1723_p0778b19║   眾。一 頌客利 豐廣。二 頌半往來者多。此初
T34n1723_p0778b20║   也。四方求者。隨入 四生求之 。疲者劬 勞 。示
T34n1723_p0778b21║   相以 求於子。頓停 也停 住 大城。
T34n1723_p0778b22║   經。造立舍宅(至)人民眾多。　贊曰。二 資財甚
T34n1723_p0778b23║   眾。造宅者起慈悲心。立舍者顯空勝義。或
T34n1723_p0778b24║   造者起也。宅即舍謂慈悲心。五 欲者五 種樂。
T34n1723_p0778b25║   或淨法界等五 法。娛者樂也。輦者真諦。法王
T34n1723_p0778b26║   獨乘。輿者俗 諦。諸人共乘。勝劣 異故車乘
T34n1723_p0778b27║   者五 乘。田業者智斷餘文可知。
T34n1723_p0778b28║   經。出入 息利 (至)無處不有。　贊曰。三客利 豐
T34n1723_p0778b29║   廣商賈也。通四方之 珍異曰商坐賣曰賈。
T34n1723_p0778b30║   估 市稅也。行曰商。坐曰賈客名通上。往來
T34n1723_p0778c01║   六 趣以 利 群生曰商。住 淨土．人．天以 化
T34n1723_p0778c02║   物曰賈。遍三界厘市行其稅利 曰估 利 豐
T34n1723_p0778c03║   客廣。故遍三界皆有佛法。
T34n1723_p0778c04║   經。千萬億 眾(至)有大力 勢 。　贊曰。四往來者
T34n1723_p0778c05║   多王者愛念仁王敬故。豪族宗重臣庶崇故。
T34n1723_p0778c06║   由此因緣。四眾八 部往來者多。
T34n1723_p0778c07║   經。而年朽邁(至)當如之 何 。　贊曰。下第四段有
T34n1723_p0778c08║   十四頌。不肯修 大。有四。初 二 頌父恒念子。
T34n1723_p0778c09║   次九頌子見驚走。次一 頌半父令急捉。後一
T34n1723_p0778c10║   頌半子遂憂惶。此初 也。年邁益念道久 悲深。
T34n1723_p0778c11║   夙夜惟念六 返觀故。
T34n1723_p0778c12║   經。爾時窮子(至)或無所得。　贊曰。第二 有九
T34n1723_p0778c13║   頌。子見驚走。中有三。初 三頌遇到 父舍。次二
T34n1723_p0778c14║   頌半所見父相。後三頌半見已驚走初 中有
T34n1723_p0778c15║   二 。初 一 頌半遊求。後一 頌半困到 。此初 也。索
T34n1723_p0778c16║   音所戟蘇各二 反。乞也。亦求也。國邑之 義。長
T34n1723_p0778c17║   行已解。有所得者。遇佛法中真實善友。無
T34n1723_p0778c18║   所得者虛假知友。
T34n1723_p0778c19║   經。飢餓羸瘦(至)遂至父舍。　贊曰。困到 也。法食
T34n1723_p0778c20║   不足故飢。妙行不圓故疲。或起惡見損壞
T34n1723_p0778c21║   深故。生瘡。不堅持戒。損壞淺故生癬。妄
T34n1723_p0778c22║   生見解不專持戒。到 父城者。遇入 大乘。
T34n1723_p0778c23║   傭 賃。展轉者勤 力 求法也。至父舍者入 中
T34n1723_p0778c24║   道大乘也。
T34n1723_p0778c25║   經。爾時長者(至)注記券 疏。　贊曰。二 所見父
T34n1723_p0778c26║   相也。門內者理居教內果在因內。昔望
T34n1723_p0778c27║   生死名居門外。今望涅槃故住 門內。計
T34n1723_p0778c28║   算金等者諸聖作論分別 計度法聖財故。
T34n1723_p0778c29║   出內財產者行二 利 用也。注記券 疏者諸
T34n1723_p0778c30║   師作疏修 撰文記等。注者丁住 反注記
T34n1723_p0779a01║   也。切韻注之 戍反水注也非注記。廣雅注
T34n1723_p0779a02║   亦之 喻反注疏也。識也解也。通俗 文記物
T34n1723_p0779a03║   曰注。今亦作注。
T34n1723_p0779a04║   經。窮子見父(至)何 故至此。　贊曰。三見已却
T34n1723_p0779a05║   走。分二 。初 一 頌半悔來。二 頌却走。此初 也。
T34n1723_p0779a06║   經。覆自念言(至)欲往傭 作。　贊曰。却走也。逼
T34n1723_p0779a07║   切迫慼也。
T34n1723_p0779a08║   經。長者是時(至)追捉將來。　贊曰。第三父令
T34n1723_p0779a09║   急捉。默而識之 者。未曾對眾陳說聲聞過
T34n1723_p0779a10║   去逢我是我之 子。名默而識之 。
T34n1723_p0779a11║   經。窮子驚喚(至)使我至此。　贊曰。第四子遂憂
T34n1723_p0779a12║   惶。退大不修 却住 生死名悶躄地。若行
T34n1723_p0779a13║   大行乖 本求意。與死不殊名必當見殺。何
T34n1723_p0779a14║   用大乘無漏衣食一 旦至此。
T34n1723_p0779a15║   經。長者知子(至)無威德者。　贊曰。下第五 有
T34n1723_p0779a16║   九頌半化以 二 乘喻。長行有六 。此中有四。
T34n1723_p0779a17║   不頌初 二 。初 三頌令修 脫分。次一 頌子遂
T34n1723_p0779a18║   依行。次四頌半勸 入 善根。後一 頌便 成聖位 。
T34n1723_p0779a19║   初 中復二 。初 二 頌遣使。後一 頌傳語。此初
T34n1723_p0779a20║   也。愚癡者無明。狹劣 者意少。眇目者視不正。
T34n1723_p0779a21║   說文一 目少也。目匡陷急曰眇眇小也。為二
T34n1723_p0779a22║   乘說安立諦教能詮顯義。不圓名為眇目。
T34n1723_p0779a23║   所詮生空理短故名矬。無法身功 德醜故
T34n1723_p0779a24║   名陋。神用不廣故名無威德。
T34n1723_p0779a25║   經。汝可語之 (至)倍與汝價 。　贊曰。此傳語也。
T34n1723_p0779a26║   經。窮子聞之 (至)淨諸房舍。　贊曰。二 子遂依
T34n1723_p0779a27║   行。除煩惱糞淨五 蘊舍。
T34n1723_p0779a28║   經。長者於牖(至)樂為鄙事 。　贊曰。三有四頌
T34n1723_p0779a29║   半勸 入 善根。長行有三。此亦有三。初 一 頌
T34n1723_p0779a30║   心傷 。次一 頌身近。後二 頌半共語。此初 也。
T34n1723_p0779b01║   經。於是長者(至)往到 子所。　贊曰。此身近也。
T34n1723_p0779b02║   經。方便 附近(至)若如我子。　贊曰。下共語。長
T34n1723_p0779b03║   行有二 。此亦有二 。初 半頌總與語勸 勉 。後
T34n1723_p0779b04║   二 頌別 與語教示。後文有二 。初 一 頌半隨須
T34n1723_p0779b05║   即與後半頌假稱父子。塗足油者西方人庶
T34n1723_p0779b06║   例 多塗跣。時既溫熱塵坌頻沾。至必洗足
T34n1723_p0779b07║   以 油塗之 。今言足者。即四神足。欲．勤 ．心
T34n1723_p0779b08║   觀。油謂八 斷行。即欲．精進．信 ．輕安．正念．正
T34n1723_p0779b09║   知．思．捨。初 三為加 行。輕安攝受身心。正念．
T34n1723_p0779b10║   正知為繼屬。不忘所緣安心一 境故。有
T34n1723_p0779b11║   放逸生如實了 知。故思．捨為對治。策心持
T34n1723_p0779b12║   心二 種力 故。已生沈掉能遠離之 名塗足
T34n1723_p0779b13║   油。如去風痺斷障染故。或足謂戒。油謂六
T34n1723_p0779b14║   支。受學學處善能防護別 解脫律儀 。軌則
T34n1723_p0779b15║   所行皆具 圓滿。見微細罪生大怖畏。滋潤
T34n1723_p0779b16║   戒故法食既充 。無貪瞋癡薦席亦厚。無垢稱
T34n1723_p0779b17║   云 。四靜慮為床淨命為茵蓐。淨命即是無貪
T34n1723_p0779b18║   所起身語二 業故。以 無貪為薦席也。在茵
T34n1723_p0779b19║   蓐下床之 上故。薦音作見反亦蓆也。玉篇獸
T34n1723_p0779b20║   之 所食草也。又床薦。所以 同薦藉也。廗音詳
T34n1723_p0779b21║   石反。玉篇蓆廧亦反廣多也。切韻為廗。假
T34n1723_p0779b22║   稱父子。又以 軟語。若如我子。若者如也。如
T34n1723_p0779b23║   我入 聖之 真子也。此乃見道已前 。
T34n1723_p0779b24║   經。長者有智(至)執作家事 。　贊曰。四便 成聖
T34n1723_p0779b25║   位 文中。唯有無學漸令入 出并彰修 道。二
T34n1723_p0779b26║   十年中常令除糞名執家事 。過是以 後心
T34n1723_p0779b27║   相體信 入 出無難。然其所止猶在本處。影
T34n1723_p0779b28║   顯見道。名之 為兒。文中略故。
T34n1723_p0779b29║   經。示其金銀(至)我無此物。　贊曰。示大不悕
T34n1723_p0779b30║   喻也。大乘二 利 雖使令知名為出入 。猶於
T34n1723_p0779c01║   門外者大乘教行之 因門外。止宿草庵者猶
T34n1723_p0779c02║   住 二 乘。庵音烏含反小草舍也。有作菴菴
T34n1723_p0779c03║   閭草非舍也。自念以 貧為事 業。都無大
T34n1723_p0779c04║   乘事 業之 分。無一 悕意不求大乘。
T34n1723_p0779c05║   經。父知子心(至)剎利 居士。　贊曰。下第二 大段
T34n1723_p0779c06║   有七頌。顯今獲得前 喻中有二 。初 五 頌父
T34n1723_p0779c07║   付子。後二 頌子獲得。初 復有二 。初 一 頌半
T34n1723_p0779c08║   知機集族。後三頌半正付家事 。此初 也。
T34n1723_p0779c09║   經。於此大眾(至)恣其所用。　贊曰。下三頌半正
T34n1723_p0779c10║   付家事 。有五 。初 半頌初 教發心。半頌退流
T34n1723_p0779c11║   生死。半頌化以 二 乘。或在人天彼方根
T34n1723_p0779c12║   熟。或在加 行。無間兩道。或斷五 下。五 上分
T34n1723_p0779c13║   結二 位 之 時。故言見子已二 十年。或說得
T34n1723_p0779c14║   有學．無學果。一 頌昔退大乘今得相遇根
T34n1723_p0779c15║   機熟故。一 頌正付。
T34n1723_p0779c16║   經。子念昔貧(至)得未曾有。　贊曰。子獲得也。
T34n1723_p0779c17║   有為功 德名為珍寶。無為真如慈悲心等名
T34n1723_p0779c18║   為舍宅。又識達本識當成鏡智。亦知一 切
T34n1723_p0779c19║   三界眾生皆已舍宅。及獲珍財故生歡喜。
T34n1723_p0779c20║   經。佛亦如是(至)聲聞弟子。　贊曰。下第三大
T34n1723_p0779c21║   段有三十頌半。頌合說。中分二 。初 二 十
T34n1723_p0779c22║   頌半頌昔不悕合。後有十頌頌今獲得合。
T34n1723_p0779c23║   初 合中長行有五 。不合中還見佛。今此頌
T34n1723_p0779c24║   中唯頌示大不悕合餘略不頌。前 長行中示
T34n1723_p0779c25║   大不悕有三。今此亦爾。初 二 頌頌初 知我
T34n1723_p0779c26║   樂小佛不說我得故不悕。次有八 頌頌第
T34n1723_p0779c27║   三但 為菩薩說不正為我說故不悕。後十
T34n1723_p0779c28║   頌半頌第二 自得涅槃謂已滿足故不
T34n1723_p0779c29║   悕。此初 也。未曾說言汝等作佛。於佛妙智
T34n1723_p0779c30║   我亦有分。但 說我等得諸無漏是聲聞弟
T34n1723_p0780a01║   子故我不悕。
T34n1723_p0780a02║   經。佛勅 我等(至)當得成佛。　贊曰。下有八 頌
T34n1723_p0780a03║   頌第三但 為菩薩說。不正為我說故不悕。
T34n1723_p0780a04║   中分六 。初 一 頌佛勅 。次一 頌半我依佛教
T34n1723_p0780a05║   次一 頌他依我言。次一 頌佛授他記。次一
T34n1723_p0780a06║   頌半正為菩薩不為我說。後二 頌法喻雙
T34n1723_p0780a07║   結。此初 也。佛三業加 。密勅 令說般若等經。
T34n1723_p0780a08║   經。我承佛教(至)說無上道。　贊曰。二 我依佛教。
T34n1723_p0780a09║   經。諸佛子等(至)精勤 修 習。　贊曰。三他依我言。
T34n1723_p0780a10║   經。是時諸佛(至)當得作佛。　贊曰。四佛授他
T34n1723_p0780a11║   記。言諸佛者顯一 切佛法皆同故非唯一
T34n1723_p0780a12║   佛。亦是過去曾於餘佛所受化故不爾
T34n1723_p0780a13║   一 佛云 何 言諸。故前 說言曾從諸佛聞
T34n1723_p0780a14║   方便 所說法。
T34n1723_p0780a15║   經。一 切諸佛(至)說斯真要。　贊曰。五 正為菩
T34n1723_p0780a16║   薩不為我說。故我不悕。
T34n1723_p0780a17║   經。如彼窮子(至)亦復如是。　贊曰。法喻雙結。
T34n1723_p0780a18║   文意可知。
T34n1723_p0780a19║   經。我等內滅(至)都不欣樂。　贊曰。下第三有
T34n1723_p0780a20║   十頌半。頌第二 自得涅槃。謂已滿足故不
T34n1723_p0780a21║   悕。中分二 。初 二 頌標自滿不悕。後八 頌半
T34n1723_p0780a22║   釋。此初 也。內滅者謂內自身滅諸煩惱證
T34n1723_p0780a23║   得涅槃。唯能了 此以 為究竟。更無自餘外
T34n1723_p0780a24║   利 他事 故不欣大。
T34n1723_p0780a25║   經。所以 者何 (至)謂是究竟。　贊曰。下八 頌半
T34n1723_p0780a26║   釋。中分三。初 三頌半於佛境智起三解
T34n1723_p0780a27║   脫門觀。自謂滿足故不悕。次四頌自謂得
T34n1723_p0780a28║   道已報佛恩。雖為他說而自不悕後一 頌
T34n1723_p0780a29║   結佛不為說故不悕。此初 也。初 三頌空
T34n1723_p0780a30║   無相觀。後一 頌半是無願觀。諸法皆空空觀
T34n1723_p0780b01║   也。二 我既無何 有生等故。次下說無生滅等
T34n1723_p0780b02║   六 種所無。並 無相觀捨離貪著不貪一 切。
T34n1723_p0780b03║   遂於佛智亦不貪求是無願觀。由聞般若
T34n1723_p0780b04║   密意所說空無相願。遂錯悟解作此三觀自
T34n1723_p0780b05║   得涅槃。後作此解謂是究竟故不悕大。
T34n1723_p0780b06║   經。我等長夜(至)報佛之 恩。　贊曰。二 有四頌。
T34n1723_p0780b07║   自謂得道已報佛恩。雖為他說而自不悕。
T34n1723_p0780b08║   中分二 。初 二 頌半謂報佛恩。次一 頌半雖
T34n1723_p0780b09║   為他說而自不悕。此初 也。驗此文意住
T34n1723_p0780b10║   有餘依涅槃迴心向大。非住 無餘依涅槃界。
T34n1723_p0780b11║   經。我等雖為(至)永無願樂。　贊曰。雖為他說
T34n1723_p0780b12║   而自不悕也。
T34n1723_p0780b13║   經。導師見捨(至)說有實利 。　贊曰。三佛不為說
T34n1723_p0780b14║   故我不悕。簡擇於我觀根未熟故見捨我。
T34n1723_p0780b15║   未曾勸 進令修 大乘說有實利 。故我不悕。
T34n1723_p0780b16║   初 不勸 者據今生來。非曾不勸 久 已勸 故。
T34n1723_p0780b17║   經。如富長者(至)乃教大智。　贊曰。上二 十頌半
T34n1723_p0780b18║   頌合昔不悕。下有十頌。合今獲得有二 。初
T34n1723_p0780b19║   三頌法喻對明。初 教方便 後說真實。後七頌
T34n1723_p0780b20║   明我今獲得。此初 也。一 頌半喻一 頌半法。
T34n1723_p0780b21║   經。我等今日(至)得無量寶。　贊曰。下七頌明
T34n1723_p0780b22║   今獲得。中分三。初 一 頌半總辨今得非先
T34n1723_p0780b23║   所望。次三頌始于今日方名得果體。後二
T34n1723_p0780b24║   頌半方名得果用。此初 也。
T34n1723_p0780b25║   經。世 尊我今(至)無上大果。　贊曰。二 始于今
T34n1723_p0780b26║   日方名得果體。初 一 頌總辨先得果非真
T34n1723_p0780b27║   今得是實。道謂證智。果謂無為。後二 頌今得
T34n1723_p0780b28║   果。是實由前 因。證於中初 頌持戒因得報。
T34n1723_p0780b29║   後頌梵行滿得大果。皆以 勝昔。
T34n1723_p0780b30║   經。我等今者(至)應受供 養。　贊曰。三方名得
T34n1723_p0780c01║   果用。初 一 頌得真實聲聞之 名利 他用故。
T34n1723_p0780c02║   後一 頌半得真阿羅漢稱實福田故。即顯
T34n1723_p0780c03║   住 小非真聲聞亦非真是阿羅漢也。
T34n1723_p0780c04║   經。世 尊大恩(至)誰能報者。　贊曰。已上七十
T34n1723_p0780c05║   三頌半頌前 長行。自下品之 第三段有十三
T34n1723_p0780c06║   頌。荷佛恩深。分二 。初 六 頌半總明恩深
T34n1723_p0780c07║   難報。後六 頌半別 明所難報事 。初 中復二 。
T34n1723_p0780c08║   初 一 頌半明佛慈悲深故難報。後五 頌明
T34n1723_p0780c09║   行供 養事 而不能報。此初 也。時長處廣行
T34n1723_p0780c10║   滿心勤 。苦己利 人情深叵答。昊天之 恩蓋
T34n1723_p0780c11║   在於此。
T34n1723_p0780c12║   經。手足供 給(至)盡心恭敬。　贊曰。下五 頌明
T34n1723_p0780c13║   供 養事 。中分二 。初 二 頌六 種內財不能報。
T34n1723_p0780c14║   後三頌四事 外財并以 起塔。亦不能報此
T34n1723_p0780c15║   初 也。
T34n1723_p0780c16║   經。又以 美饍(至)亦不能報。　贊曰。四事 外物
T34n1723_p0780c17║   不能報也。二 頌四事 。一 頌結之 。
T34n1723_p0780c18║   經。諸佛希有(至)隨宜為說。　贊曰。下六 頌半
T34n1723_p0780c19║   明所難報事 。於中有三。初 二 頌半總明佛
T34n1723_p0780c20║   能為下劣 事 於取相凡夫能隨宜為說。次
T34n1723_p0780c21║   二 頌能知欲樂及勝解而為說法。後二 頌能
T34n1723_p0780c22║   知根熟未熟為說三乘。此初 也。藏報身之
T34n1723_p0780c23║   實德顯化相之 權形。隱妙理之 玄宗揚麁
T34n1723_p0780c24║   義之 疎教。不居淨土處此穢方隨逐凡夫。
T34n1723_p0780c25║   豈非難報。
T34n1723_p0780c26║   經。諸佛於法(至)而為說法。　贊曰。二 能知欲
T34n1723_p0780c27║   樂勝解而為說法也。志力 者勝解故。不隨
T34n1723_p0780c28║   自意廣演玄微。乃遂他情唱斯方便 。豈
T34n1723_p0780c29║   非難報。
T34n1723_p0780c30║   經。隨諸眾生(至)隨宜說三。　贊曰。三能知根
T34n1723_p0781a01║   熟未熟。為說三乘。或麁。或細。或實。或權。
T34n1723_p0781a02║   觀根初 後以 施為。豈非恩深而難報者也。
T34n1723_p0781a03║   　　藥草喻品
T34n1723_p0781a04║   以 三門分別 。一 來意。二 釋名。三解妨。　來
T34n1723_p0781a05║   意有四。一 者前 為上根初 周法說。鶖子法
T34n1723_p0781a06║   領。佛法述成。後方授記。今第二 周既為中
T34n1723_p0781a07║   根喻說。四人喻領。今佛還為以 喻述成。後
T34n1723_p0781a08║   方授記。故此品來。二 者論說對治七慢中。
T34n1723_p0781a09║   第三有大乘人一 向增上慢。言無別 聲聞辟
T34n1723_p0781a10║   支佛乘。為對治此故說兩喻。前 譬喻品為
T34n1723_p0781a11║   對治凡夫求人天妙果。次信 解品為治二
T34n1723_p0781a12║   乘有學執我乘與如來乘等不求佛乘。今
T34n1723_p0781a13║   此品為對治大乘人一 向。慢言無別 二
T34n1723_p0781a14║   乘。唯有一 乘。故彼論言。第三人者令知種
T34n1723_p0781a15║   種乘異諸佛如來平等說法。隨眾生善根種
T34n1723_p0781a16║   子而生牙故。意顯一 雨雖同三草二 木生
T34n1723_p0781a17║   長各異。佛教雖同三乘．二 聖發脩亦別 。有為
T34n1723_p0781a18║   機器各各別 故。亦有決定二 乘者故。由機性
T34n1723_p0781a19║   殊稟潤別 故。故勝鬘云 。攝受正法善男子堪
T34n1723_p0781a20║   荷四擔。涅槃亦言。我於一 時說一 乘一
T34n1723_p0781a21║   道。乃至弟子不解我意。說須陀洹等皆得
T34n1723_p0781a22║   佛道。廣說如餘。依人運載。教等名乘。佛法
T34n1723_p0781a23║   雖同機脩有異故說此品。三者方便 品初 。
T34n1723_p0781a24║   標智．及門二 皆甚深名為一 乘。前 譬喻品。
T34n1723_p0781a25║   說乘有三體唯有一 。四人領解實一 假三。
T34n1723_p0781a26║   會智慧深今此會門。門即阿含。教同機異名
T34n1723_p0781a27║   會其門。如說四諦。三根俱 聞。依蘊．處．界．
T34n1723_p0781a28║   緣起．三性。賴脩有異名曰三乘。故知教同
T34n1723_p0781a29║   而機異也。故此品來。四者十無上中云 。第
T34n1723_p0781a30║   一 為顯種子無上故說雨譬喻。十無上者
T34n1723_p0781b01║   並 是七喻．三平等殘。然於其中有是文殘
T34n1723_p0781b02║   有是義殘者。此是義殘非是文殘也。七
T34n1723_p0781b03║   喻之 中已有雨喻。十無上內又更重說仍名
T34n1723_p0781b04║   為殘前 說雨喻。普潤三草。三草既別 令知
T34n1723_p0781b05║   乘異。今說雨喻。所潤三草之 中形於二 草。
T34n1723_p0781b06║   佛種名大草。自位 相形加 名二 木。所望義別
T34n1723_p0781b07║   名為義殘。或是文殘。謂小中大草文是雨喻
T34n1723_p0781b08║   破乘同病。諸樹大小隨上中下各有所受。
T34n1723_p0781b09║   此雨喻是種子無上。前 後文別 。故是文殘。此
T34n1723_p0781b10║   大種子得雨滋潤體用弘廣。後得果殊故
T34n1723_p0781b11║   名無上。論引經言不離我身是無上義。唯
T34n1723_p0781b12║   大乘有名不離故。若種若現若因若果雖皆
T34n1723_p0781b13║   不離大乘。今顯大乘無漏種子。以 為因本
T34n1723_p0781b14║   成佛身故。為顯此種子無上。故此品來釋
T34n1723_p0781b15║   名者。去疾神功 名藥。稟潤之 形名草。有藥
T34n1723_p0781b16║   非草。有草非藥。有草有藥。非草非藥。所喻
T34n1723_p0781b17║   亦爾。教．理．行．果俱 名為藥。今取行藥稟教
T34n1723_p0781b18║   脩生不取餘石藥。不能生長故。世 出世
T34n1723_p0781b19║   種能生長者俱 名為草。今取人天善種三乘
T34n1723_p0781b20║   智因。是藥之 草違害惡故。不取生死惡道
T34n1723_p0781b21║   種草。不稟正法而滋長故。意辨三乘種
T34n1723_p0781b22║   別 稟教成其異乘。不欲普明諸種。故以 藥
T34n1723_p0781b23║   草為目。是藥即草持業釋名。以 別 簡通
T34n1723_p0781b24║   是藥之 草依主 釋也。以 此為喻名藥草喻。
T34n1723_p0781b25║   若云 此品下明藥及草喻故名藥草喻。
T34n1723_p0781b26║   非藥即草者。豈一 切草皆取喻耶。由此故
T34n1723_p0781b27║   知今說為善。此以 二 義為喻。一 如草性異
T34n1723_p0781b28║   稟雨滋其類別 。三根本異稟教成其三乘
T34n1723_p0781b29║   二 如草稟性各不相知。三根亦爾。不能知
T34n1723_p0781b30║   他五 乘種異。謂乘無別 故。以 藥草為喻。
T34n1723_p0781c01║   解妨難者問論解七喻及十無上。皆云 雨
T34n1723_p0781c02║   喻。何 故題品云 藥草喻。不言雨喻品。答論
T34n1723_p0781c03║   說能滋之 法以 顯所喻故。以 雨喻為名。
T34n1723_p0781c04║   經取能喻之 體以 破彼疑。故標藥草。倒者
T34n1723_p0781c05║   以 乘無別 為病。破者以 機有別 為破。故
T34n1723_p0781c06║   假所潤藥草。以 況所滋根性。由此不標
T34n1723_p0781c07║   雨為譬喻。亦不雙舉雨草二 性為品。問
T34n1723_p0781c08║   此品亦言二 木。何 故不標草木品。答據實
T34n1723_p0781c09║   而言理應雙舉。但 以 正法之 設本破生病。生
T34n1723_p0781c10║   有乘同之 疾。故以 草異破之 。無上顯體
T34n1723_p0781c11║   尊高。未是破於生病故以 藥草為品。不
T34n1723_p0781c12║   以 木等標名。草寬木狹草小木大。顯通三
T34n1723_p0781c13║   乘不唯於大。顯潤生長不唯成熟故有解
T34n1723_p0781c14║   云 。藥者是雨。法藥能滋。草者是機。所滋生
T34n1723_p0781c15║   性。以 藥喻法以 草喻機。二 既雙彰便 無
T34n1723_p0781c16║   難矣。文雖不然理亦何 爽。又前 譬喻品有
T34n1723_p0781c17║   所厭火宅．所欣三車。二 合譬喻但 可總言。此
T34n1723_p0781c18║   以 所潤機殊破彼執一 之 病。故唯以 藥
T34n1723_p0781c19║   草為喻。
T34n1723_p0781c20║   經。爾時世 尊(至)說不能盡。　贊曰。此品之 中大
T34n1723_p0781c21║   文分三。初 讚印。次迦葉當知下陳述。後品末
T34n1723_p0781c22║   二 頌結成說實為授記之 漸。此初 也。先讚
T34n1723_p0781c23║   印。後更歎訝。言合理故善哉義契真故
T34n1723_p0781c24║   印。顯彼所言尚未窮德故。更自歎佛同
T34n1723_p0781c25║   長者。以 小可喻於大。汝同窮子聖德微
T34n1723_p0781c26║   亦許同故。讚且印。誠信 也敬也。信 如所言
T34n1723_p0781c27║   敬如說故。佛德難思說之 叵盡。
T34n1723_p0781c28║   經。迦葉當知(至)不虛也。　贊曰。下陳述。分二 。
T34n1723_p0781c29║   初 長行。後偈頌。初 文有二 。一 陳說二 結成。
T34n1723_p0781c30║   將臨偈云 如來知是一 相一 味下是。初 中有
T34n1723_p0782a01║   三。一 法述。二 喻述。三合述。法中有四。初 佛
T34n1723_p0782a02║   興於世 。二 法利 群生。三受道有殊。四不
T34n1723_p0782a03║   能自達此初 也。於法自在所說不虛故。興
T34n1723_p0782a04║   於世 導利 含蠢。
T34n1723_p0782a05║   經。於一 切法(至)一 切智地。　贊曰。二 法利 群
T34n1723_p0782a06║   生。以 大悲智方便 善巧離名相法。能善說
T34n1723_p0782a07║   之 以 利 群生。所說之 理亦契至於佛智境
T34n1723_p0782a08║   地說合證故。到 者至合之 義或教順於理
T34n1723_p0782a09║   理順於行。行順於果。故言到 於佛果地也。
T34n1723_p0782a10║   以 此普滋所應化故。
T34n1723_p0782a11║   經。如來觀知(至)通達無礙。　贊曰。三受道有
T34n1723_p0782a12║   殊。由識空有法之 所歸究竟真性。及知眾
T34n1723_p0782a13║   生心行所趣。故能令彼各得生長。無垢稱
T34n1723_p0782a14║   經云 有。無所趣意樂所歸。故所歸趣即是
T34n1723_p0782a15║   三性。究竟歸趣故即真如。心所趣者即是所
T34n1723_p0782a16║   欣遍趣之 行。於理智中達之 無礙。或由
T34n1723_p0782a17║   佛達法．及眾生心．行。故能受道令三乘別 。
T34n1723_p0782a18║   經。又於諸法(至)一 切智慧。　贊曰。四不能自
T34n1723_p0782a19║   達。佛於諸法能究竟盡。故能識根性。初
T34n1723_p0782a20║   與三乘。後示眾生佛之 智慧。眾生不爾何
T34n1723_p0782a21║   理能知自性他性。下喻及合皆有此勢 。故作
T34n1723_p0782a22║   四科。又有釋言。法述有二 。初 總明於法自
T34n1723_p0782a23║   在所說不虛後於一 切法以 智方便 下別 顯
T34n1723_p0782a24║   不虛別 顯不虛中有四。一 能開菩提．涅槃
T34n1723_p0782a25║   二 體。開曉眾生之 心。以 智方便 而演說等
T34n1723_p0782a26║   是。二 能顯真如以 示眾生。法之 所歸是。三
T34n1723_p0782a27║   能悟菩提智故。以 悟眾生通達無礙是。四
T34n1723_p0782a28║   自曾能入 亦令他入 。示一 切智慧是。雖作
T34n1723_p0782a29║   此解順上一 乘觀此下文乃成別 意。又別
T34n1723_p0782a30║   顯不虛。四者。一 窮法實性。二 能知空有三
T34n1723_p0782a31║   知生心樂四能示權實。以 智方便 等者法
T34n1723_p0782b01║   實亡言。以 言顯說名智方便 。此智方便 所
T34n1723_p0782b02║   說之 法雖非即真。然與佛智所證之 法亦
T34n1723_p0782b03║   復無別 。地者依止。佛智所觀依止之 處。真
T34n1723_p0782b04║   境名地。意言佛說真．俗 諦理。合契到 於佛
T34n1723_p0782b05║   智境地。體無異故合實法故。或教能順
T34n1723_p0782b06║   理理能順行。行能順果故到 佛地。一 切智
T34n1723_p0782b07║   者是佛智故。如來觀知等者。此能知空．有
T34n1723_p0782b08║   諸法所歸。謂遍計所執．依他．圓成三性法也。
T34n1723_p0782b09║   或所歸趣者。即真如理諸法究竟所歸處故。
T34n1723_p0782b10║   亦知眾生深心所行者。謂知心行及彼深心
T34n1723_p0782b11║   之 所樂行。即是眾生心．及所遍趣行達之 無
T34n1723_p0782b12║   礙。又於諸法等者。既達諸法究竟明了 。故
T34n1723_p0782b13║   能顯示眾生智慧。三權一 實。令生欣證。此
T34n1723_p0782b14║   上意言。所說契智境識法空．有性解生
T34n1723_p0782b15║   心行所應學道。故能示眾生佛之 智慧令其
T34n1723_p0782b16║   歸入 。由此四義所說不虛。所說不虛故佛
T34n1723_p0782b17║   智無邊。汝何 能說。佛知諸法識眾生心故。
T34n1723_p0782b18║   能初 權後說實法。眾生稟之 成五 乘別 。眾
T34n1723_p0782b19║   生無是功 德智慧。不識法體及眾生心。云
T34n1723_p0782b20║   何 能知法之 權實而執三乘無有差別 。
T34n1723_p0782b21║   經。迦葉譬如(至)名色各異。　贊曰。下喻說。中
T34n1723_p0782b22║   分二 。初 總喻。後別 喻。此初 也。土地已前 喻
T34n1723_p0782b23║   能有所生。已下喻所有。三千大千彰所依器。
T34n1723_p0782b24║   一 佛化境。於中有四。一 山。玉篇艮為山山
T34n1723_p0782b25║   產也。宣氣散生萬物。二 川。貫穿通流水也。
T34n1723_p0782b26║   三谿。爾雅水注川曰谿。四谷古鹿反。玉
T34n1723_p0782b27║   篇亦餘玉反。水注谿曰谷。說文泉之 通川
T34n1723_p0782b28║   曰谷。喻大千中有四生類。此等土地所有
T34n1723_p0782b29║   之 中。卉即三草。木即二 木。卉音許貴反。百
T34n1723_p0782b30║   草總名亦眾也。卉及木皆有藂．林。意顯草
T34n1723_p0782c01║   木各有眾多。此雖眾多就中世 出世 善法
T34n1723_p0782c02║   種子喻於藥草。五 乘種子體類各別 如種
T34n1723_p0782c03║   類若干。相用有殊如名．色各異。色者形
T34n1723_p0782c04║   貌亦色類義。
T34n1723_p0782c05║   經。密雲彌布(至)大千世 界。　贊曰。下別 喻。有
T34n1723_p0782c06║   四。一 法王出世 喻。二 說教普滋喻三。稟潤各
T34n1723_p0782c07║   異喻。四不自覺知喻。密雲彌布是初 喻也。
T34n1723_p0782c08║   遍覆以 下是第二 喻。化身隱實八 相漸現。
T34n1723_p0782c09║   潛為廣利 如雲密而彌布。非卒暴雲不為
T34n1723_p0782c10║   災故。雲有十德。頌中自釋。一 化佛化三
T34n1723_p0782c11║   千大千同時出現。聲亦遍彼。故言遍滿大
T34n1723_p0782c12║   千世 界。
T34n1723_p0782c13║   經。一 時等澍(至)及諸藥草。　贊曰。下第三段稟
T34n1723_p0782c14║   潤各異喻有二 。初 一 雨所滋。後稟潤各異。
T34n1723_p0782c15║   初 文有三。一 總標。二 橫滋。三竪長。此初 也。
T34n1723_p0782c16║   一 時者應機熟故。等澍者一 音演說各隨
T34n1723_p0782c17║   解故。澍音之 戍時遇二 反。時雨也。今從初
T34n1723_p0782c18║   反。其澤普洽利 滋同故。洽音候交反霑也。遍
T34n1723_p0782c19║   徹也。調和遍灑之 義卉木林藂喻如前 釋。
T34n1723_p0782c20║   藥草喻善根。
T34n1723_p0782c21║   經。小根小莖(至)大枝大葉。　贊曰。此橫滋也。
T34n1723_p0782c22║   三乘性異破乘同病。根性有三。故分三種。
T34n1723_p0782c23║   涅槃經云 。譬如病人有其三種。一 若遇良
T34n1723_p0782c24║   醫及以 不遇。決定可差。即此大草。二 若遇
T34n1723_p0782c25║   即差。不遇不差。即此中草。三若遇不遇定
T34n1723_p0782c26║   不可差即此小草。此三乘中各有稟教．
T34n1723_p0782c27║   理．行．果四而生長者。故皆說有根莖枝葉。
T34n1723_p0782c28║   依教證理。依理起行依行得果。如根莖
T34n1723_p0782c29║   等生次第故又依勝劣 果．行．理．教如次配
T34n1723_p0782c30║   之 又解此三之 中皆有四法。一 種性。二 發
T34n1723_p0783a01║   心。三修 行。四得果。此四通三。如次配之 。橫
T34n1723_p0783a02║   名三乘。竪名四類。類依性有故說為橫。亦
T34n1723_p0783a03║   有說四。即是勝解．見．脩．無學。此義不遍小
T34n1723_p0783a04║   草中有。故不取之 。
T34n1723_p0783a05║   經。諸樹大小(至)各有所受。　贊曰。此竪長也。
T34n1723_p0783a06║   論唯說大木不離我身。是種子無上義。
T34n1723_p0783a07║   大草中分大小樹。不退位 前 名為小樹。不
T34n1723_p0783a08║   退位 後名為大樹。此有二 義。一 云 七地以
T34n1723_p0783a09║   前 名為小樹。八 地已上名為大樹具 四不退
T34n1723_p0783a10║   故。准下頌文。但 於二 木分上中下。故合二
T34n1723_p0783a11║   木以 分三品。謂五 地已前 名下。創得三摩
T34n1723_p0783a12║   跋提樂意生身故。六 七八 地為中。得覺法
T34n1723_p0783a13║   自性意生身故。九十二 地名上。得種類俱
T34n1723_p0783a14║   生無作行意生身故。有義不然。初 地已前 是
T34n1723_p0783a15║   何 品攝豈非小木。若依此義初 地已前 名
T34n1723_p0783a16║   下純有漏修 故。初 七地名中有漏．無漏二
T34n1723_p0783a17║   雜修 故。八 地已後名上純無漏修 故。二 云
T34n1723_p0783a18║   初 地已前 名小樹。初 地已上名大樹證不
T34n1723_p0783a19║   退故。大小二 樹各有下中上者。十住 ．十
T34n1723_p0783a20║   行．十迴向為小樹三。十信 即是初 發心住 攝。
T34n1723_p0783a21║   四決擇分善根即第十迴向攝。由此華嚴但
T34n1723_p0783a22║   說三十位 不說十信 。發心住 中成八 相故。
T34n1723_p0783a23║   亦不說四善根。法界無量迴向中住 四觀
T34n1723_p0783a24║   故。但 說舍利 弗修 道經六 十劫 退。即是至
T34n1723_p0783a25║   第六 住 滿。未入 第七不退住 中。故知十信 更
T34n1723_p0783a26║   無別 位 。由此但 說三十三阿僧 祇。地前 為
T34n1723_p0783a27║   三不說四故。對法等說初 劫 滿已修 四善
T34n1723_p0783a28║   根。不說時長別 劫 修 故。故四善根十迴向
T34n1723_p0783a29║   攝。大樹三者。初 二 三地名下相同世 間故。四
T34n1723_p0783a30║   五 六 地名中方同出世 故。七八 九十地名上
T34n1723_p0783b01║   超過世 間二 乘道故。若說三草皆有下中
T34n1723_p0783b02║   上者。小草之 中。說人為下。欲天為中色天
T34n1723_p0783b03║   為上。中草三者。七方便 為下。聖有學為中。
T34n1723_p0783b04║   無學名上。前 是橫貫三乘。今乃竪通三位 。
T34n1723_p0783b05║   經。一 雲所雨(至)華菓敷實。　贊曰。稟潤各異
T34n1723_p0783b06║   也。能滋教一 。所滋卉木各有差別 。生喻初
T34n1723_p0783b07║   心長喻後習。華敷喻聞教修 行。菓實喻證
T34n1723_p0783b08║   理得果。敷音撫夫反開也陳也。由各受潤
T34n1723_p0783b09║   隨其種性生長華菓各各不同。以 教對理
T34n1723_p0783b10║   而忘其機。或以 教對後不定性等成熟之
T34n1723_p0783b11║   根名為一 雨。亦名一 音所說理法唯一 相故。
T34n1723_p0783b12║   退性究竟並 作佛故。以 教對機忘其理法。或
T34n1723_p0783b13║   對初 機未成熟位 。而有所運名為三乘。亦
T34n1723_p0783b14║   名三車。隨彼機宜初 傍引法說而有三。
T34n1723_p0783b15║   故以 教含行名為三藏。詮戒．定．慧行差
T34n1723_p0783b16║   別 故。若以 教含理。對機而說名為二 藏。謂
T34n1723_p0783b17║   菩薩聲聞藏。阿闍世 王經亦名三藏。謂菩薩．
T34n1723_p0783b18║   獨覺．聲聞藏也。今以 教對理及後機一 名
T34n1723_p0783b19║   一 雲雨。滋彼三機稱其種性名為三乘。
T34n1723_p0783b20║   現理有所對之 機明乘有異。教對機．理
T34n1723_p0783b21║   以 明攝義立其藏名。將顯理之 教。以 運
T34n1723_p0783b22║   載機。立其乘稱。是二 差別 。
T34n1723_p0783b23║   經。雖一 地所生(至)各有差別 。　贊曰。下第四不
T34n1723_p0783b24║   自覺知喻。三乘種性依一 真理一 地所生。依
T34n1723_p0783b25║   一 佛教一 雨所潤。如諸草木稟潤雖別 。
T34n1723_p0783b26║   不自覺知。亦不知他稟潤生長。此解似 疎。
T34n1723_p0783b27║   尋合當悉。
T34n1723_p0783b28║   經。迦葉當知(至)如大雲起。　贊曰。下第三合
T34n1723_p0783b29║   述。亦四。一 一 有二 。初 皆舉法後皆喻合。此
T34n1723_p0783b30║   合法王出世 也。
T34n1723_p0783c01║   經。以 大音聲(至)大千國土。　贊曰。此第二 合
T34n1723_p0783c02║   說教普滋。不但 身遍聲亦遍故。
T34n1723_p0783c03║   經。於大眾中(至)佛世 尊。　贊曰。下第三合稟潤
T34n1723_p0783c04║   各異。有二 。初 法說。後喻合。初 中有四。一 自
T34n1723_p0783c05║   標召集。二 他聞普至。三佛應導利 。四生聞獲
T34n1723_p0783c06║   益。初 中有二 。初 自標唱。後召他集。標唱有
T34n1723_p0783c07║   三。一 唱德號。二 唱利 用。三唱知見。此初 也。
T34n1723_p0783c08║   經。未度者(至)令得涅槃。　贊曰。此唱利 用能
T34n1723_p0783c09║   滿四願。度者離越義。解者斷修 義。一 未離
T34n1723_p0783c10║   苦者願令離苦。二 未斷惡修 善者願
T34n1723_p0783c11║   斷惡修 善。三未得安樂者願得安樂。四
T34n1723_p0783c12║   未成佛得涅槃者願成佛得涅槃。瓔珞
T34n1723_p0783c13║   經說知苦斷集證滅修 道為四弘願。亦即
T34n1723_p0783c14║   是此。此中四種苦．集．道．滅如次配之 。
T34n1723_p0783c15║   經。今世 後世 (至)說道者。　贊曰。此唱知見。有
T34n1723_p0783c16║   三。一 唱三明。二 唱二 智。三唱三法。知今後
T34n1723_p0783c17║   世 唱三明也。已見名今。現去皆今故。一
T34n1723_p0783c18║   切知是真智。一 切見是俗 智。或初 是二 智。後
T34n1723_p0783c19║   是五 眼知開說者知諸境開諸行說諸果。
T34n1723_p0783c20║   知正邪開善惡說斷修 。又知大乘開獨覺
T34n1723_p0783c21║   說聲聞。又異生有學無學。又邪正不定三聚
T34n1723_p0783c22║   三根三科三世 三寶三毒三德三界三漏等。又
T34n1723_p0783c23║   識生死示邪正說通塞。又悟知諸道。能略
T34n1723_p0783c24║   開能廣說。如次配之 道有一 種。謂一 乘一
T34n1723_p0783c25║   道有二 道善惡趣世 間出世 間。乃至十業
T34n1723_p0783c26║   道等皆如理知。
T34n1723_p0783c27║   經。汝等天人(至)為聽法故。　贊曰。上標唱。此
T34n1723_p0783c28║   召集。
T34n1723_p0783c29║   經。爾時無數(至)而聽法。　贊曰。第二 他聞普至。
T34n1723_p0783c30║   經。如來于時(至)快得善利 。　贊曰。第三佛應導
T34n1723_p0784a01║   利 。為利 說大乘為鈍說二 乘。為利 說二
T34n1723_p0784a02║   草為鈍說小草。為精進說修 行為懈怠
T34n1723_p0784a03║   說十念生西方等。
T34n1723_p0784a04║   經。是諸眾生(至)漸得入 道。　贊曰。第四生聞獲
T34n1723_p0784a05║   益有二 果。一 世 間果現世 安穩後生善處。
T34n1723_p0784a06║   如法以 理受於果報。不行非法。名以 道受
T34n1723_p0784a07║   樂。二 出世 果離障入 道。或無種性令得前
T34n1723_p0784a08║   果。有種性者令得後果。又菩薩道有二 。一
T34n1723_p0784a09║   增上生道。二 決定勝道。隨次應知。斷二 障
T34n1723_p0784a10║   故任力 得道。
T34n1723_p0784a11║   經。如彼大雲(至)各得生長。　贊曰。此合前 法
T34n1723_p0784a12║   稟潤各異。
T34n1723_p0784a13║   經。如來說法(至)不自覺知。　贊曰。下第四合有
T34n1723_p0784a14║   二 。初 法後喻。法中初 標後釋。此標也。初 佛
T34n1723_p0784a15║   說後生聞。一 相者無異相故無相相故。大
T34n1723_p0784a16║   般若七十三說。諸法皆同一 相所謂無相。無
T34n1723_p0784a17║   量義經云 。常說諸法不生不滅無此無彼
T34n1723_p0784a18║   一 相無相。一 味者一 無漏味。勝資益味。無別
T34n1723_p0784a19║   體故。勝鬘經云 。一 相一 味。謂明．解脫味。雖
T34n1723_p0784a20║   說種種諸法不同究竟皆歸一 真如相一 無
T34n1723_p0784a21║   漏味。歸實性故。何 者是一 相一 味之 體。謂
T34n1723_p0784a22║   解脫惑．業．苦相。離所知障分別 之 相。不
T34n1723_p0784a23║   同無漏有為起盡體寂滅相。所說諸法
T34n1723_p0784a24║   究竟不離涅槃智性。能達此者。竟究至
T34n1723_p0784a25║   於一 切種智得菩提故。又佛所說理唯一 相。
T34n1723_p0784a26║   究竟順契中道智故。眾生聞之 隨順受持。
T34n1723_p0784a27║   讀誦脩行得成三草二 木差別 。不自覺知。
T34n1723_p0784a28║   經。所以 者何 (至)種相體性。　贊曰。下釋前 標。
T34n1723_p0784a29║   有三。初 明總知。次明別 知。後結佛知眾生
T34n1723_p0784a30║   不知。此初 也。種相有為類別 。體性無為理
T34n1723_p0784b01║   本。又心行作用為種相。心法體性名體性。
T34n1723_p0784b02║   經。念何 事 (至)得何 法。　贊曰。此明別 知。有四。
T34n1723_p0784b03║   一 三慧所緣。二 三慧行相。三三慧體。四以 何
T34n1723_p0784b04║   行得何 果。以 何 教得何 理。此四類法皆佛
T34n1723_p0784b05║   所知。但 說藥草故唯說此不說知餘。
T34n1723_p0784b06║   經。眾生住 於(至)明了 無礙。　贊曰。此結佛知
T34n1723_p0784b07║   眾生不知。地謂種子。或是心等行相體性總
T34n1723_p0784b08║   名為地。不同前 地。彼謂一 真。彼說佛教名
T34n1723_p0784b09║   為一 雨。一 真法界名為一 地。其中四生名
T34n1723_p0784b10║   卉木等。三乘五 乘有性無性。佛悉知之 眾
T34n1723_p0784b11║   生不知。
T34n1723_p0784b12║   經。如彼卉木(至)上中下性。　贊曰。舉第四喻。
T34n1723_p0784b13║   合成前 法。
T34n1723_p0784b14║   經。如來知是(至)一 切種智。　贊曰。陳述有二 。
T34n1723_p0784b15║   上陳說訖下結成前 。有二 。初 明佛知深為
T34n1723_p0784b16║   生淺說。後讚成迦葉能解深義。此初 也。終
T34n1723_p0784b17║   歸於空已前 。明佛知深空之 性故。體即真
T34n1723_p0784b18║   如非空不空。觀眾生心已後。為生淺說能
T34n1723_p0784b19║   契深理。二 障雙圓便 成種智。將護彼意不
T34n1723_p0784b20║   即為說一 切種智。且說二 乘。故佛與聲聞
T34n1723_p0784b21║   由此成異。
T34n1723_p0784b22║   經。汝等迦葉(至)難解難知。　贊曰。此讚成迦
T34n1723_p0784b23║   葉能解深義。初 標。後釋。
T34n1723_p0784b24║   經。爾時世 尊(至)說種種法。　贊曰。下頌合有五
T34n1723_p0784b25║   十四頌半。其五 十二 頌半重頌前 義。後之
T34n1723_p0784b26║   二 頌入 品第三段結成說實為授記之 漸。
T34n1723_p0784b27║   初 中分二 。初 五 十一 頌頌前 陳述。後一 頌半
T34n1723_p0784b28║   頌前 結成陳述之 中。復分為三。初 四頌頌
T34n1723_p0784b29║   前 法述。次十頌半頌前 喻述。後三十六 頌
T34n1723_p0784b30║   半頌前 合述。初 中有二 。初 三頌頌前 第一
T34n1723_p0784c01║   佛興於世 。是諸法之 王所說不虛。後之 一 頌
T34n1723_p0784c02║   頌第四不能自達。初 中有三。一 標法王所
T34n1723_p0784c03║   說不虛。二 明如來說法希有。三重成前 說。
T34n1723_p0784c04║   此初 也。破有者能破一 有謂三界。為一 業
T34n1723_p0784c05║   有之 所有故。或破二 有本有．中有。或破三
T34n1723_p0784c06║   有即是三界。或破四有謂生有．死有．中有．
T34n1723_p0784c07║   本有。新翻經論名前 時有。或破五 有。即是五
T34n1723_p0784c08║   趣。或破七有。謂五 趣．業有．中有。或破九有
T34n1723_p0784c09║   謂即九地九有情居。或破二 十五 有。頌曰。
T34n1723_p0784c10║   　四域四惡趣　　梵王六 欲天
T34n1723_p0784c11║   　無想天淨居　　四空及四禪
T34n1723_p0784c12║   或破有者執有三乘無別 體心。或此頌中
T34n1723_p0784c13║   初 句法身。次句報身。下半化身。
T34n1723_p0784c14║   經。如來尊重(至)不務 速說。　贊曰。此明如來
T34n1723_p0784c15║   說法希有。默者緘默。務 者趣疾。怱遽．專好。
T34n1723_p0784c16║   緘默一 三實權之 妙。不樂趣疾．怱遽．專好。
T34n1723_p0784c17║   急即陳述。必待生機方可說故。
T34n1723_p0784c18║   經。有智若聞(至)則 為永失。　贊曰。此成前 說。
T34n1723_p0784c19║   恐有疑悔。為永失故。不好速說。
T34n1723_p0784c20║   經。是故迦葉(至)令得正見。　贊曰。此頌第四不
T34n1723_p0784c21║   能自達。由佛明了 究盡諸法。知眾生根
T34n1723_p0784c22║   隨他欲樂勝解等故。為他說法令得正
T34n1723_p0784c23║   見。而諸眾生不能自知上中下性。文因
T34n1723_p0784c24║   前 起稱是故言。
T34n1723_p0784c25║   經。迦葉當知(至)如可承攬。　贊曰。下第二 段
T34n1723_p0784c26║   有十頌半。頌前 喻述。分三。初 三頌合
T34n1723_p0784c27║   說初 二 喻。法王出世 喻。說教普滋喻。次
T34n1723_p0784c28║   六 頌半頌第三稟潤各異喻。後之 一 頌頌
T34n1723_p0784c29║   不自覺知喻初 中有二 。初 一 頌總頌
T34n1723_p0784c30║   前 二 喻。後二 頌別 釋雲德。猶如大雲
T34n1723_p0785a01║   起於世 間。初 喻也。遍覆一 切第二 喻也。頌
T34n1723_p0785a02║   雲有七德。一 慧雲含潤。如慈心龍起雲含
T34n1723_p0785a03║   雨七日住 。待農夫作了 方始下雨。喻佛
T34n1723_p0785a04║   慈雲內含萬德。待生機而降跡應器熟而
T34n1723_p0785a05║   宣揚二 電光 晃耀。喻化導明。身光 智光 遍
T34n1723_p0785a06║   照一 切。晃音胡廣反光 也。曜音弋笑反照也。
T34n1723_p0785a07║   三雷聲遠振遠驚群生。喻佛出生諸魔恐
T34n1723_p0785a08║   怖。四令眾悅豫。豫喜逸也。眾喜雲興悅當
T34n1723_p0785a09║   蔭覆。喻見佛出欣將說法舟航五 趣。五
T34n1723_p0785a10║   日光 掩蔽。喻除煩惱。華嚴經說掩邪見日
T34n1723_p0785a11║   故。六 地上清涼。喻令有情居生死地得涅
T34n1723_p0785a12║   槃故。七靉靆垂布。如可承攬。有解靉者昧
T34n1723_p0785a13║   義。靆者黑色。愛逮音同。昧闇黑色。故名
T34n1723_p0785a14║   靉靆。又廣雅靉靆猶翳薈。翳薈雲興盛貌。
T34n1723_p0785a15║   通俗 文雲覆日為靆靉。喻佛降靈慈悲
T34n1723_p0785a16║   興盛。作大模軌。令生欣樂。當得作佛。故
T34n1723_p0785a17║   如承攬。承攬乃是可得之 狀。攬音盧敢反。
T34n1723_p0785a18║   若手取作掔。說文作攬撮持得也。菩提雖
T34n1723_p0785a19║   復不可以 身心得。如可似 得非正得也。
T34n1723_p0785a20║   以 智證故。今更加 三。一 次前 文說起於世
T34n1723_p0785a21║   間。悲四生故。二 龍能起之 。法報二 身現
T34n1723_p0785a22║   此化故。三能澍甘雨滋潤萌牙。喻能說
T34n1723_p0785a23║   法益一 切故。并經有十。
T34n1723_p0785a24║   經。其雨普等(至)率土充 洽。　贊曰。下第二 段有
T34n1723_p0785a25║   六 頌半。稟潤各異。有三。一 頌雨功 能。次二
T34n1723_p0785a26║   頌半所滋長體後三頌所滋長用此初 也。涅
T34n1723_p0785a27║   槃經說。佛於眾生不觀種性乃至下賤僮
T34n1723_p0785a28║   僕 。唯觀眾生有善心者。即便 慈念如師子
T34n1723_p0785a29║   兒殺於香象殺兔 亦爾。不生輕心故名
T34n1723_p0785a30║   普等。四方俱 下遍四生故。充 滿洽霑灑也。
T34n1723_p0785b01║   經。山川險谷(至)藥木並 茂。　贊曰。此明所滋之
T34n1723_p0785b02║   體。初 一 頌總。次一 頌半別 。滋種性。百穀者
T34n1723_p0785b03║   穀續也。楊泉物理論云 。梁者黍稷之 總名。稻
T34n1723_p0785b04║   者粇糯之 總名。薺者眾豆之 總名。三穀各
T34n1723_p0785b05║   二 十合為六 十。蔬菓之 實助 穀各二 十。凡
T34n1723_p0785b06║   為百穀故。詩曰播厥百穀。周易百穀麗
T34n1723_p0785b07║   于地是也。百穀．甘蔗．萄葡．三事 。以 喻中
T34n1723_p0785b08║   大二 草三乘有種性故。蔗音之 夜反。萄音
T34n1723_p0785b09║   徒刀 反。或作桃[王*匋]。張騫西域使還得安石
T34n1723_p0785b10║   榴．葡桃．胡桃。廣志云 葡桃有白黑黃。此
T34n1723_p0785b11║   是小草無種姓人得生人天。如乾地普洽。
T34n1723_p0785b12║   無出世 種故。總結上云 。三乘藥草．大小二
T34n1723_p0785b13║   木有種姓者。因此雨故普得滋茂。此依別
T34n1723_p0785b14║   義以 配其喻。亦有本言山川險谷。其苗稼
T34n1723_p0785b15║   者即是百穀。說文草生於田曰苗。蒼頡玉
T34n1723_p0785b16║   篇禾之 未秀曰苗。苗而不秀是也。禾之 秀
T34n1723_p0785b17║   實曰稼。莖即為禾。又云 在野曰稼。前 解苗．
T34n1723_p0785b18║   稼為異。喻因．果別 。後解苗即是稼。但 喻總
T34n1723_p0785b19║   穀。
T34n1723_p0785b20║   經。其雲所出(至)皆得鮮澤。　贊曰。此明所滋長
T34n1723_p0785b21║   用。有二 。初 二 頌稟閏生長。後一 頌稟閏鮮
T34n1723_p0785b22║   澤。上中下等三品不同唯在樹中。稱其大
T34n1723_p0785b23║   小者。大小二 木並 有三故。根莖枝葉四義如
T34n1723_p0785b24║   前 。此等各有華之 與菓皆有光 色。外作用
T34n1723_p0785b25║   故。華總喻因。菓總喻果。餘文可知。
T34n1723_p0785b26║   經。如其體相(至)而各滋茂。　贊曰。此頌第四
T34n1723_p0785b27║   不自覺知。所閏是一 稟教同故而各滋茂有
T34n1723_p0785b28║   差別 故。三乘眾生竟不自覺所得功 德。故知
T34n1723_p0785b29║   三乘實有差也。智有異故。如三草故。如二
T34n1723_p0785b30║   木故。
T34n1723_p0785c01║   經。佛亦如是(至)諸法之 實。　贊曰。下第三段有
T34n1723_p0785c02║   三十六 頌半。頌前 合說。文分為二 。初 二 頌
T34n1723_p0785c03║   頌初 二 合。餘三十四頌半頌前 第三稟[門@壬]各
T34n1723_p0785c04║   異合。不頌第四不自覺知合。此初 也。
T34n1723_p0785c05║   經。大聖世 尊(至)及涅槃樂。　贊曰。下第二 段三
T34n1723_p0785c06║   十四頌半頌稟閏各異合中。長行有四。今
T34n1723_p0785c07║   此唯三。初 四頌半自標召集。次九頌佛應導
T34n1723_p0785c08║   利 。後二 十一 頌生聞獲益。唯無第二 他聞普
T34n1723_p0785c09║   至。初 中有二 。初 三頌半標。後一 頌召。此
T34n1723_p0785c10║   初 也。雖有種性未曾聞法乏 法名為枯
T34n1723_p0785c11║   槁。槁亦枯也。
T34n1723_p0785c12║   經。諸天人眾(至)覲無上尊。　贊曰。此召也。
T34n1723_p0785c13║   經。我為世 尊(至)解脫涅槃。　贊曰。下第二 段有
T34n1723_p0785c14║   九頌。佛應導利 。中有五 。初 二 頌佛說勝法。
T34n1723_p0785c15║   次一 頌為大乘因。次二 頌半平等說法。次一
T34n1723_p0785c16║   頌半專為利 益。後二 頌不簡好醜。此初 也。
T34n1723_p0785c17║   正法味甘。能療煩惱之 疾。故喻甘露。
T34n1723_p0785c18║   經。以 一 妙音(至)而作因緣。　贊曰。二 為大乘
T34n1723_p0785c19║   因。設說二 權。皆為大乘一 切種智故。
T34n1723_p0785c20║   經。我觀一 切(至)眾多亦然。　贊曰。三平等說
T34n1723_p0785c21║   法。物我斷故無有彼此。愛憎斷故無怨
T34n1723_p0785c22║   親心。不慳法故我無貪著。不嫉妬故亦無
T34n1723_p0785c23║   限礙。故為一 多平等說法。即亦前 云 若人
T34n1723_p0785c24║   信 歸佛。偈意同也。
T34n1723_p0785c25║   經。常演說法(至)如雨普閏。　贊曰。四專為利
T34n1723_p0785c26║   益。去來坐立。佛三威儀 。略無臥也。利 樂時
T34n1723_p0785c27║   故。或去謂示入 涅槃。來謂示成正覺。坐
T34n1723_p0785c28║   謂說法利 生。立謂待生機熟。終不疲勞 生
T34n1723_p0785c29║   於厭怠。慈悲深故。
T34n1723_p0785c30║   經。貴賤上下(至)而無懈倦。　贊曰。五 不簡好
T34n1723_p0786a01║   醜不擇種姓貧富貴賤。但 觀善根即為說
T34n1723_p0786a02║   法。如殺兔 等。
T34n1723_p0786a03║   經。一 切眾生(至)住 於諸地。　贊曰。下第三段有
T34n1723_p0786a04║   二 十一 頌。生聞獲益。分三。初 九頌半法喻
T34n1723_p0786a05║   合說。稟閏有殊。性異。次三頌半法喻合說稟
T34n1723_p0786a06║   閏滋茂。因異。後八 頌法喻合說稟閏成實。
T34n1723_p0786a07║   果異。初 文有二 。初 八 頌法。後一 頌半喻。初 文
T34n1723_p0786a08║   復二 。初 一 頌總標。後七頌別 顯。此初 也。住 諸
T34n1723_p0786a09║   地者。謂三乘十地。謂乾慧地．種性地．八 人
T34n1723_p0786a10║   地．具 見地．薄地．離欲地．已辦地．獨覺地．菩
T34n1723_p0786a11║   薩地．如來地。既下別 說三草故。此前 說三
T34n1723_p0786a12║   乘共行十地。或凡夫地．有學地．無學地．菩
T34n1723_p0786a13║   薩地．如來地。或此所說三乘之 地。即是無性。
T34n1723_p0786a14║   二 乘種性．及大乘性。隨彼分位 即名為地。
T34n1723_p0786a15║   經。或處人天(至)是上藥草。　贊曰。下七頌別
T34n1723_p0786a16║   顯。中分二 。初 四頌三草。後三頌二 木此初
T34n1723_p0786a17║   有三。一 頌小草。二 頌中草一 。頌大草。無種
T34n1723_p0786a18║   姓人與人天樂名為小草。善戒經云 無種姓
T34n1723_p0786a19║   人但 以 人天善根而成熟之 。或七方便 亦
T34n1723_p0786a20║   名小草。二 乘名中草。菩薩名上草。亦即勝
T34n1723_p0786a21║   鬘所荷。四生。無聞非法眾生即小藥草。中
T34n1723_p0786a22║   間二 乘即中藥草。菩薩即是大藥草即是涅
T34n1723_p0786a23║   槃三病人也。
T34n1723_p0786a24║   經。又諸佛子(至)名為大樹。　贊曰。此明二 木。
T34n1723_p0786a25║   初 一 半小。後一 半大。即於大草分為此
T34n1723_p0786a26║   二 。地前 為小木。伏疑決定知作佛故。十地
T34n1723_p0786a27║   名大木得二 利 故。證不退故非行不退。
T34n1723_p0786a28║   義准二 乘未成無學亦名中草。三意生身
T34n1723_p0786a29║   據決定者唯說無學迴心已後受變易生。
T34n1723_p0786b01║   位 決定故。不同有學。故此不論。未入 聖
T34n1723_p0786b02║   位 。及無種姓可名小草。准此地前 不名
T34n1723_p0786b03║   小木。若爾何 攝。故前 解善。或七地前 名為
T34n1723_p0786b04║   小木。八 地已後名為大木。此言不退行不
T34n1723_p0786b05║   退故。一 切菩薩名大草者。智度論云 。譬如
T34n1723_p0786b06║   雷震小鳥聞之 悉皆驚怖。孔雀聞之 即為
T34n1723_p0786b07║   舞踏。故名大草。因釋二 木分位 不同。諸經
T34n1723_p0786b08║   論中說得菩提理不一 准。大般若第七十
T34n1723_p0786b09║   四說五 種菩提。金剛 般若云 。實無小法
T34n1723_p0786b10║   得佛菩提。若有小法得菩提者。燃燈佛則
T34n1723_p0786b11║   不與我授記復有教言。初 發心時便 成正
T34n1723_p0786b12║   覺。此經下言八 生乃至一 生當得菩提。亦有
T34n1723_p0786b13║   說言。三大劫 脩方登正覺。諸師於此眾義不
T34n1723_p0786b14║   同。瑜伽 論說。劫 有二 種。一 日月歲數。即此
T34n1723_p0786b15║   論說晝夜月時年。二 阿僧 祇劫 。諸能超者唯
T34n1723_p0786b16║   超前 劫 。無超後者。故依此義若據無為．
T34n1723_p0786b17║   真如．無相。實無小法可得菩提。般若經宗
T34n1723_p0786b18║   說無為故。初 地菩提發心便 證。此證發心非
T34n1723_p0786b19║   如種性發心。與此經同。八 生乃至一 生當
T34n1723_p0786b20║   得。或此經中據證發心。論解證得初 地菩
T34n1723_p0786b21║   提。故其初 發心即登正覺者。種性發心菩提
T34n1723_p0786b22║   因故。三大劫 脩得菩提者。無上菩提。果滿
T34n1723_p0786b23║   菩提大劫 脩故。亦不相違。佛果廣大非小因
T34n1723_p0786b24║   成。若更異思深乖 正道。故涅槃言說佛難
T34n1723_p0786b25║   成與速授記。說佛易成與遲授記。
T34n1723_p0786b26║   經。佛平等說(至)所稟各異。　贊曰。此喻說稟
T34n1723_p0786b27║   閏有殊性異。
T34n1723_p0786b28║   經。佛以 此喻(至)漸增茂好。　贊曰。下三頌半法
T34n1723_p0786b29║   喻合說稟潤滋茂因異。初 一 頌半喻所說少
T34n1723_p0786b30║   如海一 滴。後二 頌法喻合說滋茂因異。滴
T34n1723_p0786c01║   下歷反。通俗 文靈滴謂之 凝。切韻作滴。有
T34n1723_p0786c02║   作渧。丁計反。水下也。非此義。
T34n1723_p0786c03║   經。諸佛之 法(至)普得具 足。　贊曰。下有八 頌。
T34n1723_p0786c04║   法喻合說稟閏成實果異。有二 。初 六 頌半
T34n1723_p0786c05║   法說。後一 頌半喻說。初 文有三。初 一 頌總頌
T34n1723_p0786c06║   能令得果滿足。亦是別 頌令小草果滿。次
T34n1723_p0786c07║   二 頌中草。後三頌半大草。此初 也。世 間充 足
T34n1723_p0786c08║   謂人天滿。
T34n1723_p0786c09║   經。漸次脩行(至)各得增長。　贊曰。明中草也。
T34n1723_p0786c10║   因人天生漸得道果。二 乘滿也。
T34n1723_p0786c11║   經。若諸菩薩(至)而得增長。　贊曰。明大草也。
T34n1723_p0786c12║   大草即二 木。初 一 頌半小木。後二 頌大木。
T34n1723_p0786c13║   經。如是迦葉(至)各得成實。　贊曰。此喻合前
T34n1723_p0786c14║   稟[門@壬]成實果滿。
T34n1723_p0786c15║   經。迦葉當知(至)諸佛亦然。　贊曰。此第二 段頌
T34n1723_p0786c16║   前 結成。我同諸佛初 權後實。汝等信 受故極
T34n1723_p0786c17║   希有。
T34n1723_p0786c18║   經。今為汝等(至)悉當成佛。　贊曰。品第三段
T34n1723_p0786c19║   結成。說實為授記之 漸。聲聞所行成佛遠
T34n1723_p0786c20║   因。故是菩薩所行方便 之 道。論云 汝等所行
T34n1723_p0786c21║   是菩薩道者。謂發菩提心。退已還發者。前
T34n1723_p0786c22║   所修 行善根不滅同後得果。故二 乘脩是
T34n1723_p0786c23║   大乘之 遠方便 因。名菩薩道。
T34n1723_p0786c24║   　　授記品
T34n1723_p0786c25║   以 三門分別 。一 來意。二 差別 。三釋名。　來
T34n1723_p0786c26║   意有二 。一 鶖子上根聞法說而悟解。佛即
T34n1723_p0786c27║   為記。四人中性聞喻說而方解。故佛與記。
T34n1723_p0786c28║   二 論云 為三種無煩惱人染慢說三平等。初
T34n1723_p0786c29║   說乘平等故與授記。上來佛說乘體有
T34n1723_p0787a01║   異。便 有無學執乘定異。為此記別 。顯
T34n1723_p0787a02║   乘平等。故此品來。如譬喻品已釋。　差別
T34n1723_p0787a03║   者。可記法有三。一 體性是有。二 勝有
T34n1723_p0787a04║   當果。三勝人勝理。大因大果。體性有者
T34n1723_p0787a05║   可記。無者不可記如十四不可記。理事 本
T34n1723_p0787a06║   無故不可記。問有體者可為之 記。華嚴
T34n1723_p0787a07║   經說。有始無始是無記佛不為答。有一
T34n1723_p0787a08║   比丘問十二 因緣自作他作。無明自起是無
T34n1723_p0787a09║   始義名為自作。更從他起是有始義名為
T34n1723_p0787a10║   他作。佛種種訶。如人為毒箭所中。但 應
T34n1723_p0787a11║   請醫拔之 。不須問其箭之 所以 。故有體者
T34n1723_p0787a12║   可記。無者不可記。勝有當果者可記。無
T34n1723_p0787a13║   者不可記。如善不善法。成唯識云 。記謂善
T34n1723_p0787a14║   惡。有殊勝自體及當果可記故名為記。無
T34n1723_p0787a15║   記不然故不可記。勝人勝理大因大果者
T34n1723_p0787a16║   可記。非者不可別 記。即記別 經記弟子生
T34n1723_p0787a17║   死者勝人故。記深密義者勝理故。記當成
T34n1723_p0787a18║   佛者大因大果故。其劣 人劣 理小因小果者
T34n1723_p0787a19║   名不可記。今此乃是此第三中大因大果。故
T34n1723_p0787a20║   為之 記非前 二 全 後一 少分。又此授記差別
T34n1723_p0787a21║   有多。或記一 種謂十二 分教中授記經。或
T34n1723_p0787a22║   說二 種涅槃經說。若有聞說隨順樂入 速
T34n1723_p0787a23║   得成佛。心生輕賤。授以 遲記。若言佛道難
T34n1723_p0787a24║   得久 受勤 苦然後乃成。為此人故授以 速
T34n1723_p0787a25║   記。又善根熟者授以 速記。善根未熟授以
T34n1723_p0787a26║   遲記厭惡生死。欲早證菩提。智增上者授
T34n1723_p0787a27║   以 速記。樂處生死化度眾生。悲增上者。授
T34n1723_p0787a28║   以 遲記。又有二 種。一 總記二 別 記。智度論
T34n1723_p0787a29║   有三。一 自知他不知。為利 自故不為利
T34n1723_p0787a30║   他。二 他知自不知為利 他故。三自他俱 知
T34n1723_p0787b01║   行二 利 故。又有四種如前 已說。或說五
T34n1723_p0787b02║   種即此經中如來自記。或說六 種並 如
T34n1723_p0787b03║   前 譬喻品初 說。　釋名者。授音承秀反為
T34n1723_p0787b04║   也。與也。付也。記者決也。別 也。驗也。識也。
T34n1723_p0787b05║   為決了 當果為分別 其當來果相。與驗
T34n1723_p0787b06║   其因記識當果故名授記。此品明彼事 故
T34n1723_p0787b07║   名授記品。
T34n1723_p0787b08║   經。爾時世 尊(至)無量大法。　贊曰。此品之 中
T34n1723_p0787b09║   大文分二 。初 為四人現前 記別 。後品末有
T34n1723_p0787b10║   二 頌半標當授記。為第三周說法之 由。初 復
T34n1723_p0787b11║   有二 。初 為大迦葉記。後為三大聲聞授記。
T34n1723_p0787b12║   初 文又二 。初 長行後偈頌前 長行有二 。初
T34n1723_p0787b13║   因記後果記。此初 也。外遇良緣內修 妙行
T34n1723_p0787b14║   覲見也。如文可知然觀上下授記之 人應
T34n1723_p0787b15║   為四句。一 在小無勝劣 在大即有之 。如五
T34n1723_p0787b16║   百弟子同是無學故小無勝劣 。前 後成佛
T34n1723_p0787b17║   轉次授記故大有勝劣 二 在小有勝劣 在
T34n1723_p0787b18║   大無勝劣 。如學無學人。在小學與無學勝
T34n1723_p0787b19║   劣 有殊。同時成佛故在大無勝劣 。三小劣
T34n1723_p0787b20║   而大勝。如阿難在學地得預流果。在羅睺
T34n1723_p0787b21║   前 成佛。四小勝而大劣 。如羅睺。是無學在
T34n1723_p0787b22║   阿難後成佛。今此四人不依根性。論位 次
T34n1723_p0787b23║   者在小無勝劣 。同無學故在大有勝劣 。迦
T34n1723_p0787b24║   葉覲三百萬億 佛。須菩提覲三百萬億 那
T34n1723_p0787b25║   由他佛。迦旃延初 覲八 千億 佛。後二 萬億
T34n1723_p0787b26║   佛。大目揵連初 覲八 千諸佛。後值二 百萬
T34n1723_p0787b27║   億 佛。供 養諸佛多小不同。故知作佛亦
T34n1723_p0787b28║   有前 後。涅槃經說。第四依菩薩供 養八 恒
T34n1723_p0787b29║   河沙佛。今說小者退心之 人非樂廣行。且
T34n1723_p0787b30║   就一 地位 。遇佛多少而與授記。非但 爾
T34n1723_p0787c01║   所。亦不相違。今以 此准涅槃經說。須陀洹
T34n1723_p0787c02║   人八 萬劫 到 。乃至阿羅漢二 萬劫 到 者。以 根
T34n1723_p0787c03║   性齊修 行遲速相似 者說。不約根異行殊
T34n1723_p0787c04║   者說。今以 根行利 鈍遲速故成四句。不爾
T34n1723_p0787c05║   義旨極為相違。
T34n1723_p0787c06║   經。於最後身(至)佛世 尊。　贊曰。果記有七。此
T34n1723_p0787c07║   記自體。覩豪光 而生明慧。聽法義而瑩
T34n1723_p0787c08║   金光 。況久 修 因金光 自飾。故名光 明。
T34n1723_p0787c09║   經。國名光 德(至)二 十小劫 。　贊曰。此有三。一
T34n1723_p0787c10║   國名。以 光 為德故。二 劫 名。眾行莊嚴故。三
T34n1723_p0787c11║   壽量。
T34n1723_p0787c12║   經。國界嚴飾(至)周遍清淨。　贊曰。此中有六
T34n1723_p0787c13║   一 土相有七。一 雜嚴。二 無惡。三平正。四寶
T34n1723_p0787c14║   地。五 樹。六 繩。七華。准前 鶖子知因識果。
T34n1723_p0787c15║   礫沙也。小石也。坑虛也。塹也。或作硎。坎陷
T34n1723_p0787c16║   也。小壘也。堆聚土也。阜陵也。玉篇高平曰
T34n1723_p0787c17║   陵。大陵曰阜。土也。肥也。厚也。長也。
T34n1723_p0787c18║   經。其國菩薩(至)皆護佛法。　贊曰。此中有二 。
T34n1723_p0787c19║   一 眷屬。二 無魔。迦葉性．行調順。頭陀學戒
T34n1723_p0787c20║   不慢於人。不壞善事 。故雖有魔皆護佛
T34n1723_p0787c21║   法。
T34n1723_p0787c22║   經。爾時世 尊(至)當得作佛。　贊曰。下十二 頌半
T34n1723_p0787c23║   分三。一 頌半標告。十頌半頌記。半頌結
T34n1723_p0787c24║   之 。此初 也。
T34n1723_p0787c25║   經。而於來世 (至)無上之 慧。　贊曰。下頌記十
T34n1723_p0787c26║   頌半中分二 。初 二 頌半頌因記。後八 頌頌
T34n1723_p0787c27║   果記。此初 也。
T34n1723_p0787c28║   經。於最後身(至)無有丘坑。　贊曰。下果記中
T34n1723_p0787c29║   有四。初 半頌自體。三頌土相。三頌眷屬。一
T34n1723_p0787c30║   頌半壽量。此初 二 也。土相有八 。一 無惡二
T34n1723_p0788a01║   地。三樹。四繩。五 香。六 華。七莊嚴。八 平正。其
T34n1723_p0788a02║   香一 種長行所無。戒香因具 。故果多香。萬行
T34n1723_p0788a03║   滿脩莊嚴亦足然與長行前 後不同。
T34n1723_p0788a04║   經。諸菩薩眾(至)不能數知。　贊曰。此眷屬也。
T34n1723_p0788a05║   一 頌半菩薩。一 頌半聲聞。
T34n1723_p0788a06║   經。其佛當壽(至)其事 如是。　贊曰。初 一 頌半
T34n1723_p0788a07║   壽量。後半頌結之 。
T34n1723_p0788a08║   經。爾時(至)目不暫捨。　贊曰。下第二 段三人授
T34n1723_p0788a09║   記。中初 請後授。請中初 長行請儀 軌。後頌
T34n1723_p0788a10║   正請。此初 也。悚者怖也懼也。慄者戰也謹
T34n1723_p0788a11║   也。敬也。戚也。心求記果不敢專輒。既怯
T34n1723_p0788a12║   威嚴所以 戰懼。
T34n1723_p0788a13║   經。即共同聲(至)除熱得清涼。　贊曰。下七頌
T34n1723_p0788a14║   分三。初 二 頌讚請。次四頌喻請。後一 頌結
T34n1723_p0788a15║   請。此初 也。初 一 頌讚後一 頌請。
T34n1723_p0788a16║   經。如從飢國來(至)然後乃敢食。　贊曰。下喻
T34n1723_p0788a17║   請。分二 。初 一 頌半喻。後二 頌半請。此初 也。
T34n1723_p0788a18║   小乘匱乏 大乘之 法名為飢國。佛之 一 乘
T34n1723_p0788a19║   名為王膳。今者得聞。名為忽遇。疑已無
T34n1723_p0788a20║   分不敢脩行名未敢食。佛與授記名得
T34n1723_p0788a21║   王教因授記後領納大乘。修 行大行欣
T34n1723_p0788a22║   當作佛名方敢食。
T34n1723_p0788a23║   經。我等亦如是(至)爾乃快安樂。　贊曰。此請
T34n1723_p0788a24║   也。聞佛音聲說一 乘理總言我作佛。如
T34n1723_p0788a25║   見王食。未蒙別 記。受領脩行欣當佛果。
T34n1723_p0788a26║   名未敢食。蒙別 授記如蒙王教。即望脩行
T34n1723_p0788a27║   欣當作佛名之 為食。
T34n1723_p0788a28║   經。大雄猛世 尊(至)如飢須教食。　贊曰。此結
T34n1723_p0788a29║   請也。
T34n1723_p0788a30║   經。爾時世 尊(至)具 菩薩道。　贊曰。下別 記三
T34n1723_p0788b01║   人。初 文有二 。長行及偈。長行有二 。初 因
T34n1723_p0788b02║   後果。此因記也。
T34n1723_p0788b03║   經。於最後身(至)世 尊。　贊曰。下果記有九。此
T34n1723_p0788b04║   自體記。解法體相空。但 有假名故名名相。
T34n1723_p0788b05║   或名與相二 義俱 空故名名相。名即名假。
T34n1723_p0788b06║   相即受．法二 種相假。
T34n1723_p0788b07║   經。劫 名有寶(至)周遍清淨。　贊曰。此中有三。
T34n1723_p0788b08║   一 劫 。空理為寶故。二 國。三土相。土相有五 。
T34n1723_p0788b09║   一 土平．二 地．三樹．四無惡．五 華淨。丘坑者
T34n1723_p0788b10║   玉篇地高曰丘大塚曰丘。
T34n1723_p0788b11║   經。其土人民(至)那由他。　贊曰。此中有二 。一
T34n1723_p0788b12║   人居其處。由內達理外感珍寶。二 眷屬。
T34n1723_p0788b13║   經。佛壽(至)及聲聞眾。　贊曰。此有三。一 壽量。
T34n1723_p0788b14║   二 佛住 空以 解空故。三利 益。
T34n1723_p0788b15║   經。爾時世 尊(至)聽我所說。　贊曰。下十二 頌。
T34n1723_p0788b16║   分二 。初 一 頌標告。後十一 頌正告。此初 也。
T34n1723_p0788b17║   經。我大弟子(至)猶如寶山。　贊曰。下正告。分
T34n1723_p0788b18║   六 。初 三頌果．因合記。一 頌半土相。三頌
T34n1723_p0788b19║   眷屬。一 頌佛化。一 頌聽眾。一 頌半壽量。此
T34n1723_p0788b20║   初 也。有三一 頌名。一 頌因。一 頌形。
T34n1723_p0788b21║   經。其佛國土(至)度無量眾。　贊曰。此土相也。
T34n1723_p0788b22║   經。其佛法中(至)有大威德。　贊曰。下三頌眷
T34n1723_p0788b23║   屬。分二 。一 頌半菩薩。一 頌半聲聞。
T34n1723_p0788b24║   經。其佛說法(至)聽受佛語。　贊曰。初 一 頌佛
T34n1723_p0788b25║   化。後一 頌聽眾。
T34n1723_p0788b26║   經。其佛當壽(至)二 十小劫 。　贊曰。壽量也。
T34n1723_p0788b27║   經。爾時世 尊(至)恭敬尊重。　贊曰。下迦旃延
T34n1723_p0788b28║   記。長行分二 。准前 初 因記中有二 。初 明
T34n1723_p0788b29║   初 時。後明後時。初 時有二 。初 佛在。後滅後。
T34n1723_p0788b30║   此初 也。
T34n1723_p0788c01║   經。諸佛滅後(至)供 養塔廟。　贊曰。滅後有二 。
T34n1723_p0788c02║   合成。已前 造塔眾華。已後供 養。玫瑰者火
T34n1723_p0788c03║   齊珠也。抹香者若手[撤-育+言]摩作抹。細壤土
T34n1723_p0788c04║   作抹。塗飾作瀎。今既別 有塗香故應作
T34n1723_p0788c05║   [土*未]玉篇粖者亡達．亡結二 反。粥糜也。碎
T34n1723_p0788c06║   香如糜故作粖。碎香如細壞土應作[土*未]。
T34n1723_p0788c07║   經。過是已後(至)具 菩薩道。　贊曰。此明後時
T34n1723_p0788c08║   供 養於佛。值良緣已方具 菩薩所行之 道。
T34n1723_p0788c09║   內自修 行。
T34n1723_p0788c10║   經。當得作佛(至)佛世 尊。　贊曰。果記。有六 此
T34n1723_p0788c11║   自體也迦延過去曾掃僧 地。身常金色容儀
T34n1723_p0788c12║   閑雅。今復目覩毫光 耳。聽法光 。故名閻浮
T34n1723_p0788c13║   金光 。廣如樞要度鉢代 多王事 。瞻部那
T34n1723_p0788c14║   提是樹名。在此洲無熱池岸側 。有經在此洲
T34n1723_p0788c15║   北岸。近樹下有紫金光 映弊日月。
T34n1723_p0788c16║   經。其土平正(至)見者歡喜。　贊曰。此唯一 土
T34n1723_p0788c17║   相。有五 。一 平正．二 地．三樹．四繩．五 華。迦延
T34n1723_p0788c18║   端正見者歡喜。由掃地因故。外土相見者
T34n1723_p0788c19║   歡喜。
T34n1723_p0788c20║   經。無四惡道(至)二 十小劫 。　贊曰。此中有四。
T34n1723_p0788c21║   一 無惡趣。二 多人天。三眷屬。四壽量。
T34n1723_p0788c22║   經。爾時世 尊(至)真實無異。　贊曰。下七頌為
T34n1723_p0788c23║   二 。一 頌標告。六 頌正告。此初 也。
T34n1723_p0788c24║   經。是迦旃延(至)供 養舍利 。　贊曰。下記有二 。
T34n1723_p0788c25║   初 二 頌因記。後四頌果記。此初 也。
T34n1723_p0788c26║   經。其最後身(至)之 所供 養。　贊曰。四頌果記。
T34n1723_p0788c27║   為四。此中有二 初 一 頌土相。後一 頌福田。
T34n1723_p0788c28║   經。佛之 光 明(至)莊嚴其國。　贊曰。此中有二 。
T34n1723_p0788c29║   初 一 頌自體。後一 頌眷屬也。
T34n1723_p0789a01║   經。爾時世 尊(至)恭敬尊重。　贊曰。第三目連記
T34n1723_p0789a02║   中文段同前 。因記有二 。初 初 時。後後時。初
T34n1723_p0789a03║   時有二 。初 現在後滅後。此現在也。
T34n1723_p0789a04║   經。諸佛滅後(至)以 用供 養。　贊曰。此滅後有
T34n1723_p0789a05║   二 。初 造塔後供 養。
T34n1723_p0789a06║   經。過是已後(至)亦復如是。　贊曰。此後時因。
T34n1723_p0789a07║   經。當得作佛(至)世 尊。　贊曰。下果記有七。此
T34n1723_p0789a08║   自體。多摩羅跋旃檀香者。多是性義。阿摩羅
T34n1723_p0789a09║   者無垢義。聲勢 合故遂略去阿字。跋馳羅是
T34n1723_p0789a10║   賢義。略但 云 跋旃檀香是唐音。即是性無
T34n1723_p0789a11║   垢賢旃檀香佛。由大目連煩惱輕微名性無
T34n1723_p0789a12║   垢仁德如香可熏名賢旃檀香佛。
T34n1723_p0789a13║   經。劫 名喜滿(至)見者歡喜。　贊曰。此中有三。
T34n1723_p0789a14║   一 劫 名。二 國名。三土相。土相有四。一 平正。
T34n1723_p0789a15║   二 地。三樹四。珠華。
T34n1723_p0789a16║   經。多諸天人(至)四十小劫 。　贊曰。此中有三。
T34n1723_p0789a17║   一 多善趣。二 眷屬。三壽量。
T34n1723_p0789a18║   經。爾時世 尊(至)奉持佛法。　贊曰。下頌記有
T34n1723_p0789a19║   十頌。分二 。初 五 頌因記。後五 頌果記。因記
T34n1723_p0789a20║   有二 。初 三頌佛在。後二 頌滅後。此初 也初
T34n1723_p0789a21║   一 半遇良緣。後一 半修 妙行。
T34n1723_p0789a22║   經。諸佛滅後(至)菩薩道已。　贊曰。此滅後行。
T34n1723_p0789a23║   長表金剎以 金為剎。梵云 掣多羅。彼土更
T34n1723_p0789a24║   無別 幡竽。即於塔覆鉢柱頭懸幡。今云 剎
T34n1723_p0789a25║   者聲訛也。有所表故名為長表。
T34n1723_p0789a26║   經。於意樂國(至)演說佛道。　贊曰。下五 頌果記
T34n1723_p0789a27║   有六 。此中有四。一 國名。二 自體。三佛壽。
T34n1723_p0789a28║   四善趣。
T34n1723_p0789a29║   經。聲聞無量(至)像 法亦爾。　贊曰。此有二 。一
T34n1723_p0789a30║   眷屬。二 法住 量。
T34n1723_p0789b01║   經。我諸弟子(至)咸得成佛。　贊曰。下品第二 段
T34n1723_p0789b02║   標當授記。為第三周說法之 由中有二 。初
T34n1723_p0789b03║   一 頌半標當記。後一 頌許當說。此初 也。
T34n1723_p0789b04║   經。我及汝等(至)汝等善聽。　贊曰。此許說也。
T34n1723_p0789b05║   警告其心令聽法故。
T34n1723_p0789b06║   妙法蓮華經玄贊卷第七(本)
T34n1723_p0789b07║   　保 安三年十二 月八 日移點已了 以 興福寺
T34n1723_p0789b08║   　圓和房之 本法隆寺僧 覺印。
T34n1723_p0789b09║   　為令法久 住 往生極樂為之 　本ト者皆點
T34n1723_p0789b10║   　本也本(ニモ)入 (リ)者□付也異樣也。
T34n1723_p0789b11║   
T34n1723_p0789b12║   妙法蓮華經玄贊卷第七(末)
T34n1723_p0789b13║   
T34n1723_p0789b14║   　　　　沙門基撰
T34n1723_p0789b15║   　　化城喻品
T34n1723_p0789b16║   三門分別 。一 來意。二 釋名。三解妨。　來
T34n1723_p0789b17║   意有四。一 者上中根類聞法得記。下根之
T34n1723_p0789b18║   徒猶未明解。故陳過去已結大乘之 緣。并
T34n1723_p0789b19║   說現在小果化城之 喻。陳往因令其證實。
T34n1723_p0789b20║   述今果令其捨權。遣生覺解方可為記。
T34n1723_p0789b21║   故此品來。二 者論解為對治七種具 足煩惱
T34n1723_p0789b22║   性眾生。有七種增上慢中。第四有定人。實
T34n1723_p0789b23║   無而有增上慢。以 有世 間三昧三摩跋提。實
T34n1723_p0789b24║   無涅槃而生涅槃想。對治此故說化城喻。
T34n1723_p0789b25║   又云 第四人者方便 令入 涅槃城故。涅槃城
T34n1723_p0789b26║   者諸禪三昧城。過彼城已令入 大涅槃城。
T34n1723_p0789b27║   故有定人者彼已得定諸有學凡夫人。今
T34n1723_p0789b28║   說往事 令憶念故。此所起慢或欲界分別 。
T34n1723_p0789b29║   或上界煩惱。三昧城者。謂有學凡夫專心所
T34n1723_p0789c01║   求。在無學身盡無生智。後世 間禪定所變
T34n1723_p0789c02║   解脫。離能變無總名三昧。此定有漏名為
T34n1723_p0789c03║   世 間。此中意說佛說三事 名大般涅槃。三
T34n1723_p0789c04║   乘同得擇滅解脫。即是無學解脫道中所證
T34n1723_p0789c05║   生空理。由此後時惑苦不生名為解脫。佛
T34n1723_p0789c06║   說此解脫名為化城。生空智證名為暫入 。
T34n1723_p0789c07║   以 息眾苦故言方便 入 涅槃城。後引至
T34n1723_p0789c08║   寶所方至大涅槃城。二 乘之 人加 行智求變
T34n1723_p0789c09║   作此相。至於無學解脫道中正證解脫。都
T34n1723_p0789c10║   無分別 種種之 想。出解脫道後。世 間定心
T34n1723_p0789c11║   重緣所得。以 心麁故不知真智所證之
T34n1723_p0789c12║   法。但 見加 行所求涅槃解脫相狀。便 謂涅
T34n1723_p0789c13║   槃。謂有實滅。豈非彼解是世 間定。故言以
T34n1723_p0789c14║   有世 間三昧。實無涅槃而生涅槃想。凡
T34n1723_p0789c15║   夫有學聞此假解。不識知故謂有實涅槃。
T34n1723_p0789c16║   起堅執心作意欣趣故今破之 。說彼所證
T34n1723_p0789c17║   猶如化城。尚為不實。不應趣求。況在無
T34n1723_p0789c18║   學假所變耶。如二 乘人所起四倒正智證
T34n1723_p0789c19║   生空猶未起執。後時觀前 正智行相不親
T34n1723_p0789c20║   得故。乃見加 行所求行相。便 謂為真遂起
T34n1723_p0789c21║   四倒。此亦如是。非無漏心及世 間定皆是
T34n1723_p0789c22║   法執。出彼心後方起執故。此護法義。
T34n1723_p0789c23║   若安慧師。即無學位 解脫道等諸無漏心．
T34n1723_p0789c24║   世 間定心。皆有法執。所證擇滅名為化城。
T34n1723_p0789c25║   餘人求之 理增上慢。論說具 足煩惱性眾
T34n1723_p0789c26║   生所起。故非無學。又有釋言。此是世 間凡
T34n1723_p0789c27║   夫所執所得世 間三摩跋提。六 行所得假非
T34n1723_p0789c28║   擇滅謂真涅槃。佛說二 乘無學所得擇滅
T34n1723_p0789c29║   涅槃方便 令入 。猶如化城中路息苦。擬
T34n1723_p0789c30║   向寶所尚非真滅。況汝凡夫所得世 間
T34n1723_p0790a01║   假解三昧執實滅耶。有學之 人不起此執。
T34n1723_p0790a02║   凡夫有故。下言導師。知無疲倦即滅化城。
T34n1723_p0790a03║   云 向者大城是我化作。說化滅化破執二
T34n1723_p0790a04║   乘涅槃實城。為滅凡夫所執城故此中應
T34n1723_p0790a05║   如護法等解。三者十無上中。第二 示現行
T34n1723_p0790a06║   無上。故說大通智勝如來本事 。大乘菩提難
T34n1723_p0790a07║   得。行亦難成。非如二 乘菩提疾得。行亦易
T34n1723_p0790a08║   修 。故說大通智勝佛十劫 坐道場。方得菩
T34n1723_p0790a09║   提事 。此為文殘說古事 故。或說大通佛
T34n1723_p0790a10║   事 者。說佛自身彼時修 行為十六 王子。今
T34n1723_p0790a11║   始得菩提。又諸聲聞彼時發心。今時方熟。
T34n1723_p0790a12║   故大因行非卒修 成。名行無上。不說大通
T34n1723_p0790a13║   佛之 行也。即將說今要先說古。雖以 今
T34n1723_p0790a14║   果為品號。其因亦在其中明。故此品來。四
T34n1723_p0790a15║   者十無上中第三示現增長力 無上。故說商
T34n1723_p0790a16║   主 喻。前 說化城知非真滅。未說商主 能
T34n1723_p0790a17║   長商人能引至於佛果寶所。今此說之 。故
T34n1723_p0790a18║   此品來。此乃義殘非文殘也。　釋名者。禦
T34n1723_p0790a19║   寇安神之 所曰城。本無而有曰化。禦寇者
T34n1723_p0790a20║   息生死之 疲。安神者證恬寂之 樂故喻於
T34n1723_p0790a21║   城。佛假權施名之 為化城即是化名曰化
T34n1723_p0790a22║   城。今是喻．法。此品廣明名化城喻品解妨
T34n1723_p0790a23║   難者。問此品所明乃有二 義。一 大通往事 。
T34n1723_p0790a24║   即行無上。二 說化城今事 。即增長力 無上。何
T34n1723_p0790a25║   故唯以 化城為名。不以 佛事 為目。答正
T34n1723_p0790a26║   教之 說本除生病。生有本無而有增上慢。
T34n1723_p0790a27║   執非擇滅為真。今說擇滅為化除之 。令
T34n1723_p0790a28║   捨漸進寶所故以 化城為品。不以 佛事
T34n1723_p0790a29║   為品。正法華名往古品。謂顯過去佛曾教
T34n1723_p0790a30║   化發大乘種。令其憶念為今熟因望其
T34n1723_p0790b01║   意解引入 大乘非正破病。故今此經不以
T34n1723_p0790b02║   往古為品號。又化城果今現得。大通事 在
T34n1723_p0790b03║   往因。以 顯果為品名。不以 隱因為品稱
T34n1723_p0790b04║   亦無失也。
T34n1723_p0790b05║   經。佛告諸比丘(至)阿僧 祇劫 。　贊曰。下第三周
T34n1723_p0790b06║   為下根說。准前 二 周亦為四段。此品佛
T34n1723_p0790b07║   以 喻正化。第二 後品之 初 滿慈領悟。第三
T34n1723_p0790b08║   後品之 中次領悟後云 爾時佛告諸比丘汝
T34n1723_p0790b09║   等見。是下佛重述成。第四諸比丘富樓那。亦
T34n1723_p0790b10║   於七佛下。為之 授記。初 文有二 。初 說宿因
T34n1723_p0790b11║   令念退大以 就小。後諸比丘若如來自知
T34n1723_p0790b12║   涅槃時到 。眾又清淨下。顯今果令知捨
T34n1723_p0790b13║   權以 取實。初 是說古因緣。令自了 達往修
T34n1723_p0790b14║   大因退住 小。果論名行無上說大通如來
T34n1723_p0790b15║   本事 。後是述今得果。論名為破有定人。實
T34n1723_p0790b16║   無而有增上慢。又為示現增長力 無上故
T34n1723_p0790b17║   說商主 喻。說初 發大心。令今取大果。次
T34n1723_p0790b18║   說後果為化令今捨小果。由此分二 初 文
T34n1723_p0790b19║   有二 。初 說過去因緣結會佛自身事 。後諸
T34n1723_p0790b20║   比丘我等為沙彌時。各各教化下。明過去
T34n1723_p0790b21║   結緣。會弟子事 。此意總明過去曾化已結
T34n1723_p0790b22║   大乘之 緣。令生信 解。故為此解。初 文復二 。
T34n1723_p0790b23║   初 一 長行．一 偈頌明大通佛去今久 近後佛
T34n1723_p0790b24║   告諸比丘大通智勝佛壽下正明彼事 。初
T34n1723_p0790b25║   長行有二 。初 明彼佛久 近。後顯已能見。初
T34n1723_p0790b26║   中復二 。初 總告。後問答。初 中有四。一 時。二
T34n1723_p0790b27║   名。三國。四劫 。此初 也。
T34n1723_p0790b28║   經。爾時有佛(至)劫 名大相。　贊曰。此告後三。
T34n1723_p0790b29║   經。諸比丘(至)盡地種墨。　贊曰。下問答有三。
T34n1723_p0790b30║   一 問．二 答．三明久 近。問中有二 。初 挍量後
T34n1723_p0790c01║   問。此初 也。種音之 隴反磨音莫箇反若莫波
T34n1723_p0790c02║   反。應作摩摩研也鬼作魔。尼作[(序-予+林)/女]。病作
T34n1723_p0790c03║   [膺-倠+(林/(ㄇ@人))]。都無磨作摩音。
T34n1723_p0790c04║   經。於汝等意(至)不也世 尊。　贊曰。此問及答。
T34n1723_p0790c05║   經。諸比丘(至)阿僧 祇劫 。　贊曰。此明久 近。下
T34n1723_p0790c06║   前 塵盡。取此著塵．不著塵界總以 為墨。
T34n1723_p0790c07║   一 塵一 劫 彼佛滅度更多於彼。其抹者以 手
T34n1723_p0790c08║   摩也。
T34n1723_p0790c09║   經。我以 如來(至)猶如今日。　贊曰。此顯已能
T34n1723_p0790c10║   見宿命智知慧眼見故。問釋迦修 行不越
T34n1723_p0790c11║   三祇。何 故塵劫 極多。彼時猶稱王子。答意
T34n1723_p0790c12║   趣有四。一 平等意趣。謂佛說言我於爾時曾
T34n1723_p0790c13║   名勝觀。法身平等故。二 別 時意趣。謂願生
T34n1723_p0790c14║   極樂皆得往生。暫聞無垢月光 佛名定於
T34n1723_p0790c15║   菩提得不退轉。三別 義意趣。謂說諸法皆
T34n1723_p0790c16║   無自性無生滅等本來涅槃。四眾生意樂
T34n1723_p0790c17║   意趣。謂於一 善根或讚或毀令增進故。今
T34n1723_p0790c18║   此依於平等意趣說餘佛事 。即是我身
T34n1723_p0790c19║   身平等故。若不爾者。云 何 乃言爾許劫 數。
T34n1723_p0790c20║   又善心相續劫 滿三祇。諸心通論何 妨爾劫
T34n1723_p0790c21║   在彼佛時猶稱王子。又依晝夜月時年。何
T34n1723_p0790c22║   妨。許時釋迦自身三僧 祇劫 內。
T34n1723_p0790c23║   經。爾時世 尊(至)名大通智勝。　贊曰。七頌分二 。
T34n1723_p0790c24║   初 五 頌頌久 時。後二 頌頌能見。初 復分二 。
T34n1723_p0790c25║   初 一 頌告佛名。後四頌告劫 數。此初 也。
T34n1723_p0790c26║   經。如人以 力 磨(至)如是無量劫 。　贊曰。此告
T34n1723_p0790c27║   劫 數。
T34n1723_p0790c28║   經。如來無礙智(至)通達無量劫 。　贊曰。此頌能
T34n1723_p0790c29║   見也。
T34n1723_p0790c30║   經。佛告諸比丘(至)那由他劫 。　贊曰。下第二
T34n1723_p0791a01║   段正明彼事 。以 下諸長行方頌有文。初 會
T34n1723_p0791a02║   自身事 。文有四。第一 佛壽成道。第二 其佛
T34n1723_p0791a03║   未出家時有十六 子下轉正法輪。第三爾時
T34n1723_p0791a04║   十六 王子皆以 童子出家下子繼傳燈。第四
T34n1723_p0791a05║   諸比丘我今語汝。彼佛弟子十六 沙彌下
T34n1723_p0791a06║   會成今佛。初 文有三。一 明佛壽。二 法難
T34n1723_p0791a07║   得。三說得道。此初 也。
T34n1723_p0791a08║   經。其佛本坐道場(至)猶不在前 。　贊曰。下明
T34n1723_p0791a09║   法難得。有四。一 不現前 。二 諸天。敷坐。三
T34n1723_p0791a10║   散華。四作樂。長時此初 也。報身成道理實為
T34n1723_p0791a11║   難。化身成道何 妨化現。今他報身示相起
T34n1723_p0791a12║   也。論云 欲顯菩提難得故。依華嚴經有十
T34n1723_p0791a13║   事 。故坐於道場。始從震動 一 切佛剎。乃至。
T34n1723_p0791a14║   自善根力 悉能受持一 切眾生。故坐道場。
T34n1723_p0791a15║   破諸魔軍亦有十義。始從五 濁惡世 眾生
T34n1723_p0791a16║   互 相征伐 欲顯菩薩功 德力 故。乃至。順五
T34n1723_p0791a17║   濁世 諸眾生故示現降魔。不爾。魔怨有何
T34n1723_p0791a18║   勝力 。與大菩薩．如來競力 。又釋迦佛破
T34n1723_p0791a19║   魔軍諸部不同。有說成道後方破魔軍
T34n1723_p0791a20║   依涅槃經亦作此說。有說破魔後方成道。
T34n1723_p0791a21║   經文現有此二 說。故此佛破魔後方成道。此
T34n1723_p0791a22║   事 不定。隨示現故。又彌勒 佛於出家日即
T34n1723_p0791a23║   得成道。釋迦苦行先經六 年。今此成道十
T34n1723_p0791a24║   劫 空坐。皆是示相不同。不可一 其所以 。
T34n1723_p0791a25║   經。爾時忉利 (至)三藐三菩提。　贊曰。二 敷
T34n1723_p0791a26║   坐。勝天王般若說。諸天各獻一 座。佛為受
T34n1723_p0791a27║   之 坐取菩提。以 神力 故合為一 座。令彼諸
T34n1723_p0791a28║   天各唯見佛納已之 座以 取菩提。發心歡
T34n1723_p0791a29║   喜。不見納受餘座而坐。故此亦言諸天
T34n1723_p0791a30║   作座。非共造一 。
T34n1723_p0791b01║   經。適坐此座時(至)常雨此華。　贊曰。三散華。
T34n1723_p0791b02║   華積如須彌。明知他受用身也。
T34n1723_p0791b03║   經。四王諸天(至)亦復如是。　贊曰。四作樂。伎
T34n1723_p0791b04║   音渠倚反藝也。女樂作妓。有作伎 立也。經
T34n1723_p0791b05║   文乘便 故。說乃至終恒樂供 養。
T34n1723_p0791b06║   經。諸比丘(至)三菩提。　贊曰。第三說得道。
T34n1723_p0791b07║   經。其佛未出家時(至)名曰智積。　贊曰。下第
T34n1723_p0791b08║   二 大段轉正法輪。有二 。初 供 養請轉。後
T34n1723_p0791b09║   爾時大通智勝如來。受十方諸梵天請已
T34n1723_p0791b10║   下。許可為轉。初 文有二 。初 明十六 子供 養
T34n1723_p0791b11║   請轉。後明梵天王供 養請轉。親族現前 故
T34n1723_p0791b12║   非親族不現前 故。初 文又二 。初 詣佛供 養。
T34n1723_p0791b13║   後請轉法輪。初 文復二 。初 明詣佛後明禮
T34n1723_p0791b14║   讚。詣佛有五 。一 明佛子。二 明往詣。三
T34n1723_p0791b15║   母送。四祖送。五 詣意。此初 也。他受用身有
T34n1723_p0791b16║   父母等。鼓音王經說。阿彌陀佛父名月上。母
T34n1723_p0791b17║   名殊勝妙顏有子有魔等。化七地已前 有
T34n1723_p0791b18║   分段死故。有父母等。化八 地已上有變
T34n1723_p0791b19║   易生。理無此事 。不死生故。他受用身得
T34n1723_p0791b20║   與金輪俱 出故。此佛祖轉輪聖王。
T34n1723_p0791b21║   經。諸子各有(至)往詣佛所。　贊曰。二 詣佛也。
T34n1723_p0791b22║   經。諸母涕泣(至)隨至道場。　贊曰。三母送四祖
T34n1723_p0791b23║   送。涕泣者他禮反。目出淚曰涕。無聲出淚
T34n1723_p0791b24║   曰泣。
T34n1723_p0791b25║   經。咸欲親近(至)尊重讚歎。　贊曰。五 詣意也。
T34n1723_p0791b26║   經。到 已頭面(至)善哉吉無上。　贊曰。第二 禮
T34n1723_p0791b27║   讚有二 。一 身禮二 語讚。八 頌為三。初 一 頌
T34n1723_p0791b28║   半讚佛願滿勝德。次二 頌讚佛修 因勝德。後
T34n1723_p0791b29║   四頌半申歸禮意。此初 也。吉謂吉祥善事 滿
T34n1723_p0791b30║   故。
T34n1723_p0791c01║   經。世 尊甚希有(至)安住 無漏法。　贊曰。二 讚
T34n1723_p0791c02║   修 因勝德。一 坐十小劫 者。華嚴經說有十種
T34n1723_p0791c03║   坐。一 轉輪王坐與十善故。二 四天王坐欲
T34n1723_p0791c04║   於一 切世 界諸佛正法行自在故。三帝釋坐
T34n1723_p0791c05║   於一 切眾生行自在故。四梵天王坐自心
T34n1723_p0791c06║   他心得自在故。五 師子坐分別 演說甚深
T34n1723_p0791c07║   義故。六 正法坐欲明總持．諸力 辨故。七堅
T34n1723_p0791c08║   固三昧坐究竟大菩提故。八 大慈坐令惡
T34n1723_p0791c09║   心者悉歡喜故。九大悲坐能忍一 切諸苦惱
T34n1723_p0791c10║   故。十金剛 坐降伏眾魔諸外道故。今此乃是
T34n1723_p0791c11║   堅固三昧．金剛 坐故。靜然者身定也。心憺怕
T34n1723_p0791c12║   者心定也。憺音徒濫反。說文安也靜也。謂
T34n1723_p0791c13║   憺然安樂。切韻靜應為憺。無味作淡。恬
T34n1723_p0791c14║   靜作惔憺玉篇憺音徒敢反靜也安也。有
T34n1723_p0791c15║   作惔。說文徒甘反憂也。非此中義字書
T34n1723_p0791c16║   作倓。亦徒濫反怕音疋白反亦靜也。玉
T34n1723_p0791c17║   篇無為也。憺怕則 是安靜之 義。有作淡泊。
T34n1723_p0791c18║   無味也。非此中義。
T34n1723_p0791c19║   經。今者見世 尊(至)稱慶大歡喜。　贊曰。三有四
T34n1723_p0791c20║   頌半。申歸禮意。有二 。初 一 頌標佛得道我
T34n1723_p0791c21║   等獲益。後三頌半釋其所由。此初 也。
T34n1723_p0791c22║   經。眾生常苦惱(至)永不聞佛名。　贊曰。下釋
T34n1723_p0791c23║   所由。有二 。初 二 頌明諸眾生不近善友輪
T34n1723_p0791c24║   迴受苦。後一 頌半遇益故歸禮。此初 也。常苦
T34n1723_p0791c25║   苦諦。盲冥 集諦。不識苦盡道諦。不求解脫滅
T34n1723_p0791c26║   諦。於此四諦都不能識。天眾損減從闇入
T34n1723_p0791c27║   闇不聞佛名。冥 音莫經反。暗也。玉篇莫定
T34n1723_p0791c28║   反。夜也昧也。冥 冥 者蔽人目令無所見。
T34n1723_p0791c29║   經。今佛得最上(至)歸命無上尊。　贊曰。遇益故
T34n1723_p0791c30║   歸禮。
T34n1723_p0792a01║   經。爾時十六 王子(至)諸天人民。　贊曰。此下第
T34n1723_p0792a02║   二 請轉法輪。初 長行。後偈頌。此初 也。安隱與
T34n1723_p0792a03║   樂憐愍拔苦。
T34n1723_p0792a04║   經。重說偈言(至)願為世 間說。　贊曰。下四頌半
T34n1723_p0792a05║   分三。初 一 頌佛具 內外德故請。次一 頌半
T34n1723_p0792a06║   有大利 益。故請。後二 頌明佛識達故請。此
T34n1723_p0792a07║   初 也。倫匹也等也。
T34n1723_p0792a08║   經。度脫於我等(至)眾生亦復然。　贊曰。二 有大
T34n1723_p0792a09║   利 益故請。
T34n1723_p0792a10║   經。世 尊知眾生(至)當轉無上輪。　贊曰。三明佛
T34n1723_p0792a11║   識達故請。此知五 種。一 所念即欲樂．勝解。
T34n1723_p0792a12║   二 所行道遍趣行。三智慧力 即根勝劣 。四宿
T34n1723_p0792a13║   命即宿住 力 五 業即自業智力 。其欲樂即
T34n1723_p0792a14║   所念。修 福即業。故略舉此攝餘五 力 。
T34n1723_p0792a15║   經。佛告諸比丘(至)六 種震動 。　贊曰。下梵天
T34n1723_p0792a16║   供 養請轉法輪。有二 。初 神光 動 照。後供 養
T34n1723_p0792a17║   請轉。初 文有三。初 動 十方世 界次光 照
T34n1723_p0792a18║   幽冥 。後動 照梵宮。此初 也。
T34n1723_p0792a19║   經。其國中間(至)忽生眾生。　贊曰。光 照幽冥 。
T34n1723_p0792a20║   即二 世 界鐵圍山間。
T34n1723_p0792a21║   經。又其國界(至)勝諸天光 。　贊曰。動 照梵宮
T34n1723_p0792a22║   為供 請之 漸。
T34n1723_p0792a23║   經。爾時東方(至)共議此事 。　贊曰。下供 養請
T34n1723_p0792a24║   轉。大文分五 。一 東方二 東南方。三南方。四
T34n1723_p0792a25║   例 六 方。五 上方。除後二 方。餘一 一 中文皆
T34n1723_p0792a26║   分四。一 覩光 驚議。二 尋光 詣佛。三禮讚請
T34n1723_p0792a27║   轉。四默然許之 。　初 文有二 。初 眾梵驚問後
T34n1723_p0792a28║   一 天請求。此初 也。此皆通四禪梵王。或唯初
T34n1723_p0792a29║   禪請轉法輪梵福量故。此文有三。一 光 ．二
T34n1723_p0792a30║   念．三議。
T34n1723_p0792b01║   經。時彼眾中(至)遍照於十方。　贊曰。此一 天
T34n1723_p0792b02║   請求。諸天之 中具 威德者。將生之 時光 明
T34n1723_p0792b03║   先現。故此疑言為大德天生。
T34n1723_p0792b04║   經。爾時五 百(至)推尋是相。　贊曰。二 尋光 詣
T34n1723_p0792b05║   佛。有二 初 持宮．華以 推覓。後見佛．眾以
T34n1723_p0792b06║   忻然。此初 也。
T34n1723_p0792b07║   經。見大通智勝(至)請佛轉法輪。　贊曰。見佛
T34n1723_p0792b08║   眾以 忻然也。
T34n1723_p0792b09║   經。即時諸梵天王(至)高十由旬。　贊曰。下第
T34n1723_p0792b10║   三段禮讚請轉。有二 。初 供 養後請轉。初 長
T34n1723_p0792b11║   行有二 。初 歸禮散華。後獻宮請納。此初 也。
T34n1723_p0792b12║   經。華供 養已(至)願垂納受。　贊曰。此請納安處。
T34n1723_p0792b13║   經。時諸梵天王(至)普皆蒙饒益。　贊曰。四頌分
T34n1723_p0792b14║   三。初 二 頌讚五 德。次一 頌陳來由。後一 頌
T34n1723_p0792b15║   請納受。此初 也。
T34n1723_p0792b16║   經。我等所從來(至)唯願哀納受。　贊曰。初 頌來
T34n1723_p0792b17║   由。後頌請納。
T34n1723_p0792b18║   經。爾時諸梵天王(至)度苦惱眾生。　贊曰。此請
T34n1723_p0792b19║   轉法輪。
T34n1723_p0792b20║   經。爾時大通(至)默然許之 。　贊曰。第四大段佛
T34n1723_p0792b21║   默然許。問何 故涅槃時默然不受他供 。今者
T34n1723_p0792b22║   默然遂許他說。古解以 佛顏有舒歛。請者
T34n1723_p0792b23║   覺許．不許。又云 以 佛身光 表知受與不受。
T34n1723_p0792b24║   又云 佛初 成道時。自唱號言。凡時默然受
T34n1723_p0792b25║   請。涅槃時默然是不受請。又受食理須呪
T34n1723_p0792b26║   願。默然知佛不許。許說默已順請。不假
T34n1723_p0792b27║   出言而許。
T34n1723_p0792b28║   經。又諸比丘(至)共議此事 。　贊曰。第二 東南
T34n1723_p0792b29║   方。大文亦四。初 眾梵驚議。
T34n1723_p0792b30║   經。時彼眾中(至)度脫苦眾生。　贊曰。此一 天
T34n1723_p0792c01║   請求。
T34n1723_p0792c02║   經。爾時五 百(至)請佛轉法輪。　贊曰。第二 尋
T34n1723_p0792c03║   光 詣佛。有二 。初 持宮．華以 推覓。後見佛．
T34n1723_p0792c04║   眾以 忻然。
T34n1723_p0792c05║   經。時諸梵天王(至)願垂納受。　贊曰。下第三
T34n1723_p0792c06║   段禮讚請轉。有二 。初 供 養。後請轉。此長
T34n1723_p0792c07║   行供 養。
T34n1723_p0792c08║   經。爾時諸梵天王(至)我等今敬禮。　贊曰。四
T34n1723_p0792c09║   頌半讚分四。一 頌讚禮。一 頌半歎希有。一
T34n1723_p0792c10║   頌歎為眼目。一 頌歎為慈父。此初 也。迦陵
T34n1723_p0792c11║   頻伽 妙音鳥也。以 聲柔軟清亮哀雅故以 為
T34n1723_p0792c12║   喻。
T34n1723_p0792c13║   經。世 尊甚希有(至)諸天眾減少。　贊曰。歎希
T34n1723_p0792c14║   有也。
T34n1723_p0792c15║   經。今佛出於世 (至)今得值世 尊。　贊曰。初 一 歎
T34n1723_p0792c16║   眼目。後一 頌慈父。
T34n1723_p0792c17║   經。爾時諸梵天王(至)忍善者增益。　贊曰。此
T34n1723_p0792c18║   請轉也。歎佛生益。忍善者增益謂入 聖道。
T34n1723_p0792c19║   其義可知。
T34n1723_p0792c20║   經。爾時大通(至)默然許之 。　贊曰。第四大段
T34n1723_p0792c21║   佛默然許。
T34n1723_p0792c22║   經。又諸比丘(至)為佛出世 間。　贊曰。第三南
T34n1723_p0792c23║   方。准前 有四此覩光 驚議。有二 。初 眾梵驚
T34n1723_p0792c24║   議。後一 天請求。
T34n1723_p0792c25║   經。爾時五 百(至)轉法輪。　贊曰。第二 尋光 詣
T34n1723_p0792c26║   佛。有二 。初 持宮華以 推覓。後見佛眾以
T34n1723_p0792c27║   忻然。
T34n1723_p0792c28║   經。時諸梵天王(至)唯願垂納受。　贊曰。下第
T34n1723_p0792c29║   三段供 養請轉。中初 供 養後請轉。此初 也
T34n1723_p0792c30║   初 二 頌半歎佛後一 頌請受。
T34n1723_p0793a01║   經爾時諸梵天王(至)當演深遠音。　贊曰。請
T34n1723_p0793a02║   轉。中初 長行後偈頌。文意可知。
T34n1723_p0793a03║   經。爾時(至)默然許之 。　贊曰。第四大段。佛默
T34n1723_p0793a04║   然許。
T34n1723_p0793a05║   經。西南方(至)亦復如是。　贊曰。第四例 餘六
T34n1723_p0793a06║   方。事 意同前 恐繁故例 。
T34n1723_p0793a07║   經。爾時上方(至)為佛出世 間。　贊曰。第五 上
T34n1723_p0793a08║   方。有三無第四許。此即覩光 驚議。有二 。
T34n1723_p0793a09║   初 眾梵驚議。後一 天請求。
T34n1723_p0793a10║   經。爾時五 百(至)轉法輪。　贊曰。第二 尋光 詣
T34n1723_p0793a11║   佛。有二 。初 持宮華以 推覓。後見佛眾以
T34n1723_p0793a12║   忻然。
T34n1723_p0793a13║   經。時諸梵天王(至)願垂納處。　贊曰。下第三
T34n1723_p0793a14║   段供 養請轉。有二 。初 供 養後請轉。初 中又
T34n1723_p0793a15║   二 。此長行也。
T34n1723_p0793a16║   經。時諸梵天王(至)廣度於一 切。　贊曰。十頌半
T34n1723_p0793a17║   分四。初 七頌半讚佛德。次一 頌見佛生喜。
T34n1723_p0793a18║   次一 頌請納。後一 頌迴向。初 中有二 。初 二
T34n1723_p0793a19║   頌標。後五 頌半釋。此初 也。初 頌歎能拔苦。
T34n1723_p0793a20║   後頌歎能與樂。免音無遠反引也。作挽有
T34n1723_p0793a21║   作勉 亡辨反。勗 勵 也。國語云 。父勉 其子。兄
T34n1723_p0793a22║   勉 其弟。猶勤 強也。萌音莫耕反芽也始也
T34n1723_p0793a23║   冥 昧貌。眾無知也。漢書氓群黎也。涅槃
T34n1723_p0793a24║   名甘露門。謂聖道或理名甘露。教名為門。
T34n1723_p0793a25║   經。於昔無量劫 (至)死多墮惡道。　贊曰。下五
T34n1723_p0793a26║   頌半釋。中有二 。初 四頌半生死輪迴。後一 頌
T34n1723_p0793a27║   釋佛能拔。初 中又二 初 。二 頌受苦果。後二
T34n1723_p0793a28║   頌半行惡因。此初 也。
T34n1723_p0793a29║   經。不從佛聞法(至)常墮於惡道。　贊曰。此行惡
T34n1723_p0793a30║   因。意可知也。文有二 。初 二 頌半在家行惡
T34n1723_p0793b01║   行後一 頌外道行惡行。樂謂人天樂果。樂
T34n1723_p0793b02║   想者謂樂因。又樂者所取樂境。樂想者能
T34n1723_p0793b03║   取樂之 想。又樂謂樂受自體。樂想謂苦對
T34n1723_p0793b04║   治樂。謂寒熱等暫息滅時假名樂故。
T34n1723_p0793b05║   經。佛為世 間眼(至)故現於世 間。　贊曰。此一 頌
T34n1723_p0793b06║   釋佛能拔。
T34n1723_p0793b07║   經。超出成正覺(至)喜歎未曾有。　贊曰。二 明
T34n1723_p0793b08║   見佛生喜。
T34n1723_p0793b09║   經。我等諸宮殿(至)皆共成佛道。　贊曰。第三段
T34n1723_p0793b10║   一 頌請納。第四段一 頌迴向。
T34n1723_p0793b11║   經。爾時五 百(至)無量劫 習法。　贊曰。此讚請
T34n1723_p0793b12║   轉也。一 頌讚一 頌請。
T34n1723_p0793b13║   經。爾時大通智勝如來(至)十二 行法輪。　贊
T34n1723_p0793b14║   曰。上明供 養請轉。下第二 段明許可為轉。
T34n1723_p0793b15║   有四。一 標許可為轉。二 明餘所不能。三
T34n1723_p0793b16║   彰所轉之 法。四顯生聞獲益。此初 也。三轉
T34n1723_p0793b17║   有二 。一 自二 他。今為他轉非佛自轉。此苦
T34n1723_p0793b18║   聖諦名示相轉。此應遍知是勸 修 轉。此已
T34n1723_p0793b19║   遍知是作證轉。此行法輪以 移動 運是轉義
T34n1723_p0793b20║   故。是一 一 轉令聞法者發生無漏真聖慧眼。
T34n1723_p0793b21║   隨其次第。於去．來．今苦諦之 中。生智．明．
T34n1723_p0793b22║   覺。如是一 轉總別 四行。三轉諦諦皆有十二
T34n1723_p0793b23║   行相。然數等故但 說三轉十二 行相。三轉如
T34n1723_p0793b24║   次顯示令入 見．修 ．無學等三。如前 第四
T34n1723_p0793b25║   卷疏中解。
T34n1723_p0793b26║   經。若沙門(至)所不能轉。　贊曰。二 明餘所不能。
T34n1723_p0793b27║   未正證故。唯佛可為一 切師故。知一 切故。
T34n1723_p0793b28║   經。謂是苦(至)是苦滅道。　贊曰。下彰所轉
T34n1723_p0793b29║   輪之 境。於此生智名行法輪。法輪境有
T34n1723_p0793b30║   二 。一 四諦二 十二 緣。此初 也。且舉示相
T34n1723_p0793c01║   餘例 可知。四諦略以 五 門分別 。一 出體．二
T34n1723_p0793c02║   釋名．三廢立．四釋妨．五 諸門。　出體者。對法
T34n1723_p0793c03║   等說。有情世 間．及器世 間。諸有漏法性逼迫
T34n1723_p0793c04║   故皆是苦諦。集有二 義。一 招感異熟無記
T34n1723_p0793c05║   果義。對法等說。謂諸煩惱及所起業名為
T34n1723_p0793c06║   集諦。唯識等說十二 支中。五 亦集諦攝。業
T34n1723_p0793c07║   煩惱性故。餘無記法皆非集諦。然唯說愛
T34n1723_p0793c08║   為集諦者。由最勝故。二 為因能得有漏
T34n1723_p0793c09║   果義。即諸有漏在內身中。三性諸法能為
T34n1723_p0793c10║   依因。有異熟者皆是集諦。瑜伽 等說十二
T34n1723_p0793c11║   支中。逆觀老死有二 種因。一 者麁生謂即
T34n1723_p0793c12║   生支。二 者細生謂愛．取．有。乃至觀前 齊識
T34n1723_p0793c13║   退還。此等皆名老死之 集。故知依因無記
T34n1723_p0793c14║   等法亦名為集。不說非支亦名為集。真如．
T34n1723_p0793c15║   擇滅．不動 ．想受滅諸無為名為滅諦。對法
T34n1723_p0793c16║   論說真如．聖道．煩惱不生名為滅諦。此說
T34n1723_p0793c17║   滅依．能滅．滅性。正智所證真如境上。有漏法
T34n1723_p0793c18║   滅。假實合是滅諦之 相。無漏五 蘊名為道諦。
T34n1723_p0793c19║   對法等說。資糧道．加 行道．見道．修 道．究竟
T34n1723_p0793c20║   道皆名道諦。依道自性．及道眷屬以 顯道
T34n1723_p0793c21║   諦。由此四諦攝諸法盡。故涅槃經迦葉問
T34n1723_p0793c22║   言。如佛一 時入 申首林。取小樹葉告諸比
T34n1723_p0793c23║   丘。我已所說如手中葉所未說法如林
T34n1723_p0793c24║   中葉。而言四諦攝諸法盡。若攝盡者。則 是
T34n1723_p0793c25║   已說一 切法盡。云 何 言未說如林中葉。若
T34n1723_p0793c26║   不攝盡者。應有五 諦。世 尊告言。四諦攝盡。
T34n1723_p0793c27║   然總說言此是苦諦。二 乘不能知分別 諸
T34n1723_p0793c28║   苦有無量相。非諸聲聞．緣覺所知。乃至道
T34n1723_p0793c29║   諦亦復如是。此中意說。然雖四諦攝諸法
T34n1723_p0793c30║   盡。巨細分別 二 乘等不知故言未說。非有
T34n1723_p0794a01║   五 諦。依詮顯實真如亦是滅諦所攝。故對
T34n1723_p0794a02║   法言滅性正是滅諦所攝。涅槃亦說四諦所
T34n1723_p0794a03║   攝。故言二 乘有苦有諦而無有實。菩薩具
T34n1723_p0794a04║   有。餘三亦然癈詮談旨即非滅諦。故瑜伽 中。
T34n1723_p0794a05║   四諦之 外說非安立諦。上依種類總說四
T34n1723_p0794a06║   諦。若依法體有麁有妙。能知之 。智有上有
T34n1723_p0794a07║   下勝鬘依此說有八 諦。謂有作四聖諦．
T34n1723_p0794a08║   無作四聖諦。如是八 聖諦非二 乘所知。即
T34n1723_p0794a09║   新翻經云 安立諦．非安立諦。有作四聖諦
T34n1723_p0794a10║   者。分段生死十二 因緣名苦。煩惱及業名
T34n1723_p0794a11║   集擇滅名滅。生空智品名道。無作四聖諦
T34n1723_p0794a12║   者變易生死五 蘊名苦。所知障名集。無住 涅
T34n1723_p0794a13║   槃名滅。法空智品名道。如前 已說。今依總
T34n1723_p0794a14║   相或依分段。轉四諦輪。為二 乘故。　釋名
T34n1723_p0794a15║   者。四者是數。諦者實義。唯聖知實故名四
T34n1723_p0794a16║   聖諦。苦真是苦更無異苦等。五 十五 云 。諦
T34n1723_p0794a17║   義云 何 。如所說相不捨離義。由觀此故
T34n1723_p0794a18║   到 清淨究竟義是諦義。帶數釋也。苦者逼
T34n1723_p0794a19║   迫。煩惱所生義。集者招感能生苦諦義。滅
T34n1723_p0794a20║   者寂靜義彼俱 寂靜。義道者通因能成三義。
T34n1723_p0794a21║   三義者此中苦事 ．苦理苦如。乃至道諦有
T34n1723_p0794a22║   三亦爾。苦事 名諦持業釋。餘二 名諦依主
T34n1723_p0794a23║   釋。理．如二 種與其苦事 。雖非一 異然此皆
T34n1723_p0794a24║   非逼迫等故。　廢立者九十五 云 。苦諦如諸
T34n1723_p0794a25║   病體。集諦如諸病因。滅諦如病生已而得
T34n1723_p0794a26║   除愈。道諦如病除已令後不生。諸有病者
T34n1723_p0794a27║   詣良醫所。但 應尋求爾所正法。諸有良醫
T34n1723_p0794a28║   亦但 應授爾所正法。是故更無第五 聖諦
T34n1723_p0794a29║   諸佛如來拔大毒箭無上良醫。亦但 宣說爾
T34n1723_p0794a30║   所正法。又如療病者知病．病因．病除之
T34n1723_p0794a31║   法觀生死苦．苦因．苦滅．滅法。亦爾故復說
T34n1723_p0794b01║   言趣苦滅行。　釋妨難者五 十五 說。何
T34n1723_p0794b02║   因故。說知苦．斷集．證滅．修 道四差別 耶。
T34n1723_p0794b03║   答由彼苦諦是四顛倒所依處故。為除顛
T34n1723_p0794b04║   倒故。應遍知苦。既遍知已即遍知集。由
T34n1723_p0794b05║   彼集諦苦諦攝故。雖遍知苦仍為集諦之
T34n1723_p0794b06║   所隨逐。故須更說永斷集諦言觸證者是
T34n1723_p0794b07║   現見義。由於滅諦現前 見故。不生怖畏。
T34n1723_p0794b08║   愛樂攝受。是故須說觸證滅諦。若勤 修 道
T34n1723_p0794b09║   乃能成辦所說三義。是故次說修 習道諦。
T34n1723_p0794b10║   何 故四諦如是次第。由此故苦為初 。如此
T34n1723_p0794b11║   故苦為次。此二 攝黑品究竟。由此故樂
T34n1723_p0794b12║   為第三。如此故樂為第四。此二 攝白品究
T34n1723_p0794b13║   竟。譬如重病．病因．病愈．良藥。又如遭苦次
T34n1723_p0794b14║   第建立聖諦。如諸世 間曾所遭苦。即於此
T34n1723_p0794b15║   處先發作意。次於遭苦因。次於苦解脫。後
T34n1723_p0794b16║   於解脫方便 。發起作意。　諸門分別 者。以
T34n1723_p0794b17║   十門分別 。一 幾蘊所攝。三諦五 蘊更互 相
T34n1723_p0794b18║   攝。滅諦不爾彼寂靜故。二 誰各幾行。答各四
T34n1723_p0794b19║   如次。謂無常．苦．空．無我。因．集．生．緣滅．靜．
T34n1723_p0794b20║   妙．離。道．如．行．出三何 故苦諦為四行觀為
T34n1723_p0794b21║   除四倒。無常除常到 。苦除二 倒謂樂．淨
T34n1723_p0794b22║   倒。空無我除我倒。集諦四。觀除四愛故。
T34n1723_p0794b23║   由依常倒起後有愛。次依樂．淨二 倒起
T34n1723_p0794b24║   貪喜俱 行愛。及彼彼希樂愛。次依我倒起
T34n1723_p0794b25║   獨愛滅為四觀四種愛滅之 所顯故。道為
T34n1723_p0794b26║   四觀由能證彼四愛滅故。四誰解脫門攝
T34n1723_p0794b27║   幾行。五 入 諦現觀有幾種。六 三乘觀諦
T34n1723_p0794b28║   有何 差別 。七此四諦為世 俗 為勝義。五 十
T34n1723_p0794b29║   五 涅槃唯勝義。六 十四對非安立唯世 俗
T34n1723_p0794b30║   攝。實通二 種。八 諸諦相攝。九苦有幾種。餘
T34n1723_p0794b31║   三亦爾。十虛空．非擇滅。何 諦所攝。並 如瑜
T34n1723_p0794c01║   伽 ．對法．唯識．顯揚等抄說。恐繁故止。
T34n1723_p0794c02║   經。及廣說(至)憂悲苦惱。　贊曰。下明十二 緣
T34n1723_p0794c03║   起此有雜染．清淨雜染．清淨皆有順．
T34n1723_p0794c04║   逆觀。此中有二 。舉雜染順觀及清淨順觀
T34n1723_p0794c05║   例 雜染逆觀。及例 清淨逆觀。此即染順
T34n1723_p0794c06║   觀也。生死相生故例 染逆觀。
T34n1723_p0794c07║   經。無明滅(至)憂悲苦惱滅。　贊曰。此清淨順
T34n1723_p0794c08║   觀。初 斷生死故例 逆觀也。十二 緣起以 六
T34n1723_p0794c09║   門分別 。一 出體．二 釋名．三緣相．四依世 ．五
T34n1723_p0794c10║   諸緣生攝．六 染淨順逆。　出體者。無明支體
T34n1723_p0794c11║   煩惱障中正取分別 。及兼 任運愚癡為體。成
T34n1723_p0794c12║   唯識云 。此中無明。唯取能發正感後世 善
T34n1723_p0794c13║   惡業者。又云 。正發業者唯見所斷。助 者不
T34n1723_p0794c14║   定。能發行者方是此支。通相應．不共．纏及
T34n1723_p0794c15║   隨眠。行支體通善．及不善身．語．意業。唯感
T34n1723_p0794c16║   總報。及通感總．別 。二 業為性。唯別 報業則
T34n1723_p0794c17║   非行支。故唯識云 。即彼所發乃名為行。由
T34n1723_p0794c18║   此一 切順現受業．別 助 當業皆非行支亦。
T34n1723_p0794c19║   通現．種色．思為體。識支唯取第八 異熟識
T34n1723_p0794c20║   種為體。故唯識云 。此中識種謂本識因。唯
T34n1723_p0794c21║   取行支所集異熟第八 識種。初 結生故。總異
T34n1723_p0794c22║   熟故。唯在種位 不取現行。有處說通前 六
T34n1723_p0794c23║   識身。汎明一 切識身。為論。及依當來現起
T34n1723_p0794c24║   分位 說有現行。乃至受支亦復如是。名色
T34n1723_p0794c25║   支體。成唯識云 。除後三因餘因皆是名色種
T34n1723_p0794c26║   攝。後之 三因。如名次第即後三種。此說五
T34n1723_p0794c27║   支不相雜亂 。於一 剎那為行所集緣起支
T34n1723_p0794c28║   說。謂異熟六 根種名六 處支。異熟觸．受種
T34n1723_p0794c29║   名觸．受支除本識種及此三種。餘諸異熟
T34n1723_p0795a01║   蘊種皆名色支。契經又說。名謂非色四蘊。
T34n1723_p0795a02║   色謂羯剌 藍等者。依當起時分位 前 後。於
T34n1723_p0795a03║   因中說雜緣起支不爾如何 得通五 蘊。
T34n1723_p0795a04║   或汎通說一 切名色。唯識又依雜體說云 。
T34n1723_p0795a05║   或名色種總攝五 因。於中隨勝立餘四種。
T34n1723_p0795a06║   六 處與識總別 亦然。愛支唯是中下品貪。
T34n1723_p0795a07║   此雖通緣內外二 果。諸論多取緣外境愛
T34n1723_p0795a08║   增上果生。取支通用一 切煩惱以 為自體。全
T34n1723_p0795a09║   界煩惱皆結生故。若能取．若所取．若所為
T34n1723_p0795a10║   取。所為取。中隨順煩惱。不取餘法。有處唯
T34n1723_p0795a11║   說愛增名取。誰識會云 。雖取支中攝餘
T34n1723_p0795a12║   煩惱。而愛閏勝。說是愛增。且依初 後分愛
T34n1723_p0795a13║   取二 。實攝餘惑。愛．取二 支通現及種。俱
T34n1723_p0795a14║   能閏故。有支體即行等六 支為愛．取閏。轉
T34n1723_p0795a15║   名為有。有說唯業。唯識會云 。此能正感異
T34n1723_p0795a16║   熟果故。有說唯五 。唯識復云 。親生當來生
T34n1723_p0795a17║   老死位 識等五 故。此唯種子。能有果故。生
T34n1723_p0795a18║   支體者。成唯識云 。始從中有。至本有中未
T34n1723_p0795a19║   衰變來。皆生支攝。諸衰變位 總名為老。身
T34n1723_p0795a20║   壞命終乃名為死。此三支體皆通五 蘊。唯
T34n1723_p0795a21║   是現行異熟果攝有處亦說通種子者如緣
T34n1723_p0795a22║   起經。能所引生一 時而有。次第宣說義類無
T34n1723_p0795a23║   別 。非是二 支亦通種子。憂悲苦惱因老死
T34n1723_p0795a24║   起非是支攝。十地經云 。死別 離時意根相對
T34n1723_p0795a25║   名憂。五 根相對名苦。出聲啼哭名悲。愚人
T34n1723_p0795a26║   心熱名惱。在下二 界具 色等支。無色不然。
T34n1723_p0795a27║   隨所應有。　釋名者。瑜伽 有五 釋。一 云 由
T34n1723_p0795a28║   煩惱繫縛往諸趣中。數數生起故名緣起
T34n1723_p0795a29║   依緣字起字釋名。二 依託眾緣速謝滅
T34n1723_p0795a30║   已。續和合生故名緣起。此依剎那義釋名。
T34n1723_p0795a31║   簡大眾部等十二 緣起是無為法。亦簡正
T34n1723_p0795b01║   量部一 期四相。三眾緣過去而不捨離。依
T34n1723_p0795b02║   自相續而得生起故名緣起。如說此有故
T34n1723_p0795b03║   彼有。此生故彼生非餘。今依此義以 釋緣
T34n1723_p0795b04║   起。此有故彼有者。顯無作緣生義。此生故彼
T34n1723_p0795b05║   生者。顯無常緣生義。非餘者。唯由有緣果
T34n1723_p0795b06║   法得有。非緣有實作用能生果法。亦非無
T34n1723_p0795b07║   生法為因故。少所生法而得成立。四數數謝
T34n1723_p0795b08║   滅。復相續起故名緣起。此依數壞數滅義
T34n1723_p0795b09║   釋。五 於過去世 覺緣性已。等相續起故
T34n1723_p0795b10║   名緣起。如世 尊說。我已覺悟等起宣說。即
T34n1723_p0795b11║   由此名展轉傳說故名緣起。又云 離有情
T34n1723_p0795b12║   義無自然我故。乃至自業所作義是緣起
T34n1723_p0795b13║   義。於餘相續不受果故。又對法及緣起經
T34n1723_p0795b14║   各十一 釋。對法又云 無作緣生故。無常緣生
T34n1723_p0795b15║   故。勢 用緣生故。初 二 如前 。無明緣行等者
T34n1723_p0795b16║   顯勢 用緣生。雖復諸法無作無常。然不隨
T34n1723_p0795b17║   一 法為緣故一 切果生。諸法功 能各差別 故。
T34n1723_p0795b18║   緣相者。無明有二 。一 真實義愚通下中
T34n1723_p0795b19║   品。二 異熟愚唯是上品。此之 二 愚皆緣內
T34n1723_p0795b20║   身異熟果起。行有二 種。一 善。二 不善。或
T34n1723_p0795b21║   分為三。一 不動 ．二 福．三非福。此為有分熏
T34n1723_p0795b22║   習所攝。識等五 種名言熏習。此五 無記勢
T34n1723_p0795b23║   力 羸劣 。不能自生處所未定。要待有分熏
T34n1723_p0795b24║   習方起。由下品愚發不動 業。由中品愚
T34n1723_p0795b25║   發於福業。由上品愚發非福業。隨發業
T34n1723_p0795b26║   已遂集識等五 支種子。攝屬於行有當生
T34n1723_p0795b27║   處。即是當來生老死種種位 定。無五 體前 後
T34n1723_p0795b28║   差別 之 相。依當起位 說因為五 。故唯識云 。
T34n1723_p0795b29║   謂緣迷內異熟果愚。發正能招後有諸業
T34n1723_p0795b30║   為緣。引發親生當來生老死位 五 果種已。
T34n1723_p0795b31║   次依迷外增上果愚緣境界受。發起貪
T34n1723_p0795c01║   愛。緣愛復生欲等四取。愛．取合閏能引業
T34n1723_p0795c02║   種．及所引因轉名為有。自從中有至本
T34n1723_p0795c03║   有中未衰變來。生支體起。衰變命終老死
T34n1723_p0795c04║   支現。憂悲苦惱種種隨生。此說由迷內身
T34n1723_p0795c05║   無明。緣異熟受能發諸業。遂集當來生老
T34n1723_p0795c06║   死位 五 支種子。有當生處。復由迷外境界
T34n1723_p0795c07║   無明。緣境界受起愛及取。閏前 行等六 支
T34n1723_p0795c08║   種子。近有後果轉立有名。自後五 支現行
T34n1723_p0795c09║   遂起名生老死。是名緣起為緣之 相。瑜伽 復
T34n1723_p0795c10║   有三釋。相生次第如瑜伽 說。　依世 者。成
T34n1723_p0795c11║   唯識云 。十因二 果定不同世 。要生後報方名
T34n1723_p0795c12║   為支。現報非故。謂過去十支因．現在二 支
T34n1723_p0795c13║   果。現在十支因．未來二 支果。因中前 七與
T34n1723_p0795c14║   愛．取．有或異或同。生報定同。後報便 異。謂
T34n1723_p0795c15║   過去七．現在三．未來二 故。若二 三七各定同
T34n1723_p0795c16║   世 者。生．老死二 支。愛．取有三。及前 七支各
T34n1723_p0795c17║   定同世 。勢 相生故力 相似 故。　諸緣生攝者。
T34n1723_p0795c18║   攝論第二 云 。若略說緣起有其二 種。一 分
T34n1723_p0795c19║   別 自性緣起。謂依阿賴耶識諸法生起。二
T34n1723_p0795c20║   分別 愛非愛緣起。謂十二 緣起於善惡趣。
T34n1723_p0795c21║   能分別 愛非愛自體為緣性故。今此正
T34n1723_p0795c22║   說後一 緣起。義亦攝前 不正明之 復說三
T34n1723_p0795c23║   種。此二 之 中加 受用緣生。辨中邊云 。一 則
T34n1723_p0795c24║   名緣識。第二 名受者。此中能受用．分別 ．推
T34n1723_p0795c25║   心所。受用緣生。即六 轉識亦此義攝。非正辨
T34n1723_p0795c26║   之 。瑜伽 復說四種緣生。一 能引謂無明．行。
T34n1723_p0795c27║   二 所引謂識等五 。三能生謂愛．取．有。四所生
T34n1723_p0795c28║   謂生．老死。集論說識亦是能引。識中業種名
T34n1723_p0795c29║   識支故。異熟識種名色攝故。緣起經說識
T34n1723_p0796a01║   支通能所引。業種．識種俱 名識故識。是名
T34n1723_p0796a02║   色依非名色攝故。俱 舍第九復說四種。一
T34n1723_p0796a03║   者剎那。二 者連縛。三者分位 。四者遠續。云
T34n1723_p0796a04║   何 剎那。謂剎那頃由貪行殺具 十二 支。癡
T34n1723_p0796a05║   謂無明．思即是行於諸境事 了 別 名識。識
T34n1723_p0796a06║   俱 三蘊總稱名色。住 名色根說為六 處。六
T34n1723_p0796a07║   處對餘和合有觸。領觸名受。貪即是愛。
T34n1723_p0796a08║   與此相應諸纏名取。所起身語二 業名有。
T34n1723_p0796a09║   如是諸法起即名生。熟變名老。滅壞名死。
T34n1723_p0796a10║   今者大乘。八 識俱 起。煩惱齊生。與彼不同。
T34n1723_p0796a11║   理應思准。復有說者剎那。連縛如品類足。
T34n1723_p0796a12║   俱 遍有為非同前 義。十二 支位 所有五 蘊
T34n1723_p0796a13║   皆分位 攝。即此懸遠相續無始說名遠續。大
T34n1723_p0796a14║   乘業同未爽通理。　染淨順逆者。對法第
T34n1723_p0796a15║   四云 。雜染順逆故。清淨順逆故。雜染順逆者
T34n1723_p0796a16║   或依流轉次第說。謂無明緣行乃至生緣
T34n1723_p0796a17║   老死。順次第說。此說生死次第相生。或依
T34n1723_p0796a18║   安立諦說。謂老死．老死集．老死滅．老死趣
T34n1723_p0796a19║   滅行。如是乃至。行．行集．行滅．行趣滅行。作
T34n1723_p0796a20║   四十四智。無明無因故非四十八 智。種闕
T34n1723_p0796a21║   故。此為後觀。於前 加 行亦作七十七智。謂
T34n1723_p0796a22║   緣現在生而有老死。非不緣現在生而
T34n1723_p0796a23║   有老死。現在自身自已作故。便 成二 智。緣
T34n1723_p0796a24║   過去生緣未來生亦各二 智。合以 成六 。
T34n1723_p0796a25║   觀無始來一 切老死皆緣於生。未來雖未
T34n1723_p0796a26║   起容有雜染還滅義故。今觀雜染故成二
T34n1723_p0796a27║   智。此三際中初 智觀果有因。顯其所由。第
T34n1723_p0796a28║   二 智觀果有因非不決定。破外妄計無
T34n1723_p0796a29║   因等生。第七即觀前 所不攝。諸有漏慧。
T34n1723_p0796a30║   遍知義故。即法住 智遍知三世 緣起教法。
T34n1723_p0796a31║   名支不攝以 為第七。前 六 真實智。此一
T34n1723_p0796b01║   法住 智。合成七智。異生聖者俱 有此智。今
T34n1723_p0796b02║   是見道已前 凡位 觀行。此後方入 四十四智。
T34n1723_p0796b03║   四十四智近四諦故。住 教等法是聞慧故
T34n1723_p0796b04║   名法住 智。如實義而知。是思．修 慧。名真實
T34n1723_p0796b05║   智。此有漏觀故名雜染。文唯有順而無逆
T34n1723_p0796b06║   也。清淨順逆者。謂無明滅故行滅。乃至。生滅
T34n1723_p0796b07║   故老死滅。順次第說。此依斷位 次第而說。
T34n1723_p0796b08║   由誰無故。老死無。由誰滅故。老死滅。乃
T34n1723_p0796b09║   至。由誰無故。行無。由誰滅故行滅。此依
T34n1723_p0796b10║   得果究竟位 觀。逆次第說文唯有順而無
T34n1723_p0796b11║   逆觀。廣如幽贊下卷。恐繁故止。雖無現
T34n1723_p0796b12║   前 成獨覺者。令證聲聞。亦說此緣。依之
T34n1723_p0796b13║   說諦亦成三周十二 行相。
T34n1723_p0796b14║   經。佛於天人(至)具 八 解脫。　贊曰。第四顯生
T34n1723_p0796b15║   獲益。有二 。初 明獲益。後明眾多。初 中復
T34n1723_p0796b16║   二 。初 明初 會。後明第二 第三第四會事 。此
T34n1723_p0796b17║   初 也。受者著也。不貪著一 切法故得心解
T34n1723_p0796b18║   脫。心解脫者由無明等煩惱解脫故。成慧
T34n1723_p0796b19║   解脫相應之 心。不復緣境起於煩惱名心
T34n1723_p0796b20║   解脫。或禪定名心。能住 心故。得俱 解脫名
T34n1723_p0796b21║   心解脫。
T34n1723_p0796b22║   經。第二 (至)得解脫。　贊曰。此明第二 第三第四
T34n1723_p0796b23║   會也。彌勒 三會說。釋迦不說會。利 益生機
T34n1723_p0796b24║   各不同故。
T34n1723_p0796b25║   經。從是已後(至)不可稱數。　贊曰。此明眾多。
T34n1723_p0796b26║   上明聲聞法輪故無菩薩。
T34n1723_p0796b27║   經。爾時十六 王子(至)三菩提。　贊曰。下第三大
T34n1723_p0796b28║   段。子繼傳燈有五 。初 出家啟請。二 爾時彼
T34n1723_p0796b29║   佛受沙彌請下許可正說。三說此經已即入
T34n1723_p0796b30║   靜室下諸子傳燈。四大通智勝佛過八 萬四
T34n1723_p0796b31║   千劫 下佛起讚歎。五 佛告諸比丘是十六 菩
T34n1723_p0796c01║   薩下所化常益。初 文有二 。初 諸子出家啟請。
T34n1723_p0796c02║   後臣佐 隨從出家。初 中復三。初 明子德．次
T34n1723_p0796c03║   明啟請．後明請意。此初 也。有六 德。一 已
T34n1723_p0796c04║   超羈網出家為沙彌。二 聞法速悟諸根通
T34n1723_p0796c05║   利 。三性情鑒達智慧明了 。四久 遇良緣曾
T34n1723_p0796c06║   供 養佛五 堅持勝戒淨修 梵行。六 志希大
T34n1723_p0796c07║   果求正等覺。
T34n1723_p0796c08║   經。俱 白佛言(至)佛自證知。　贊曰。初 明啟請。
T34n1723_p0796c09║   昔說小乘法輪。利 益聲聞乘訖。我意求大
T34n1723_p0796c10║   請說大乘法輪。後明請意。我等志願大乘
T34n1723_p0796c11║   正法如來之 知見。佛自證悉。佛自證明。願為
T34n1723_p0796c12║   我說。問何 故前 請王子在前 。今為說法王
T34n1723_p0796c13║   子居後。答前 據親疎後明權實。
T34n1723_p0796c14║   經。爾時轉輪聖王(至)王即聽許。　贊曰。此明
T34n1723_p0796c15║   臣佐 隨從出家。初 請後許。
T34n1723_p0796c16║   經。爾時彼佛(至)佛所護念。　贊曰。下第二 段
T34n1723_p0796c17║   許可正說。有五 。此中有二 。初 將說法時
T34n1723_p0796c18║   待機熟故過二 萬劫 。二 陳所說法。妙法
T34n1723_p0796c19║   蓮華。妙法蓮華正為聲聞。無量義經正為菩
T34n1723_p0796c20║   薩。何 故此中為諸菩薩說於法華。如前 日
T34n1723_p0796c21║   月燈明因妙光 法師。二 十億 菩薩樂欲聞法
T34n1723_p0796c22║   中釋。問何 故轉二 乘法輪名為三轉十二 行
T34n1723_p0796c23║   相。大乘不爾。答理應如是。但 以 聲聞者
T34n1723_p0796c24║   一 坐可有成見．及脩．無學道義。菩薩不
T34n1723_p0796c25║   爾。由是不同。此說十二 緣亦依四諦故。
T34n1723_p0796c26║   經。說是經已(至)諷誦通利 。　贊曰。第三沙彌領
T34n1723_p0796c27║   悟。
T34n1723_p0796c28║   經。說是經時(至)未曾休廢。　贊曰。此中有二 。
T34n1723_p0796c29║   第四三根領悟。第五 說法時節。上根菩薩聞
T34n1723_p0797a01║   之 信 受。中根聲聞亦有信 解。下根餘類皆生
T34n1723_p0797a02║   疑惑。是法華經難信 解故。下根眾生機未
T34n1723_p0797a03║   熟故。為今時漸。故說彼時有疑惑者。
T34n1723_p0797a04║   經。說此經已(至)四千劫 。　贊曰。下第三段諸子
T34n1723_p0797a05║   傳燈。有三。一 佛入 寂定。二 諸子說法。三所
T34n1723_p0797a06║   度多少。此初 也。知子根熟令子傳燈。故入
T34n1723_p0797a07║   寂定。
T34n1723_p0797a08║   經。是時十六 菩薩(至)妙法華經。　贊曰。諸子
T34n1723_p0797a09║   請法利 益既眾。說法時長。
T34n1723_p0797a10║   經。一 一 皆度(至)三菩提心。　贊曰。所度多少示
T34n1723_p0797a11║   教利 喜。即新翻經云 示現．教導．讚勵 ．慶喜。
T34n1723_p0797a12║   顯揚第十二 更加 令離欲。謂訶毀諸行令
T34n1723_p0797a13║   離愛染名令離欲。示現四種真實道理
T34n1723_p0797a14║   名為示現。已得信 解令正受行名為教導。
T34n1723_p0797a15║   若彼退屈策發令進名為讚勵 。彼隨法行讚
T34n1723_p0797a16║   令忻悅名為慶喜。彼更有釋恐繁且止。
T34n1723_p0797a17║   今此說四除初 離欲。此與示現俱 令脩行
T34n1723_p0797a18║   信 解別 故譯家疎脫。義必應然。五 漸化法
T34n1723_p0797a19║   故。義准定然。
T34n1723_p0797a20║   經。大通智勝佛(至)令入 其中。　贊曰。下第四段
T34n1723_p0797a21║   佛起讚歎。有二 。初 昇座讚歎。後勸 人親信 。
T34n1723_p0797a22║   此初 也。讚歎有七。一 希有．二 根利 ．三智明．
T34n1723_p0797a23║   四近聖．五 脩行．六 受持佛智．七開示眾生。
T34n1723_p0797a24║   經。汝等皆當(至)如來之 慧。　贊曰。此勸 人親
T34n1723_p0797a25║   信 。初 標勸 親近。後釋令信 受。
T34n1723_p0797a26║   經。佛告諸比丘(至)悉皆信 解。　贊曰。下第五
T34n1723_p0797a27║   段所化常益。有三。此中有二 。初 常說法
T34n1723_p0797a28║   華二 所化常益常益有二 。一 與菩薩俱 。
T34n1723_p0797a29║   二 聞法信 解。
T34n1723_p0797a30║   經。以 此因緣(至)於今不盡。　贊曰。第三釋成常
T34n1723_p0797b01║   義。顯今法華會上。皆是彼時常益眾生。眾生
T34n1723_p0797b02║   世 世 常為友益。益猶未盡生下結會之 由
T34n1723_p0797b03║   漸也。
T34n1723_p0797b04║   經。諸比丘(至)以 為眷屬。　贊曰。下第四大段
T34n1723_p0797b05║   會成今佛。有二 。初 標成佛現利 群生。後
T34n1723_p0797b06║   顯異名成佛處所。此初 也。
T34n1723_p0797b07║   經。其二 沙彌(至)二 名師子相。　贊曰。此顯異
T34n1723_p0797b08║   名成佛處所。阿閦者無動 義。故相用煩惱
T34n1723_p0797b09║   等一 切不動 故。閦音初 六 反。若齊作珿直貌
T34n1723_p0797b10║   作矗。廉謹狀作齪。不知閦字所出。須彌頂
T34n1723_p0797b11║   極尊高故。師子音示無畏故。師子相示降
T34n1723_p0797b12║   魔怨故。
T34n1723_p0797b13║   經。南方二 佛(至)二 名梵相。　贊曰。常證法性
T34n1723_p0797b14║   名虛空住 。恒寂生死名為常滅。得大自在
T34n1723_p0797b15║   名帝相。能生群聖名梵相。
T34n1723_p0797b16║   經。西方二 佛(至)二 名須彌相。　贊曰。阿彌陀
T34n1723_p0797b17║   云 無量壽慧命長故。度世 苦惱。常起悲
T34n1723_p0797b18║   故。多摩羅跋栴檀香云 性無垢賢香。眾德莊
T34n1723_p0797b19║   嚴名須彌相。
T34n1723_p0797b20║   經。北方二 佛(至)三菩提。　贊曰。能施法雨名
T34n1723_p0797b21║   雲自在。極廣覆蔭名雲自在王。能破生死
T34n1723_p0797b22║   名懷怖畏。能寂三業生死囂煩證寂默理
T34n1723_p0797b23║   名釋迦牟尼。此云 能寂故娑婆世 界此云
T34n1723_p0797b24║   堪忍。此土眾生不孝父母。不敬沙門。行
T34n1723_p0797b25║   十惡業道。日夜增長三塗八 難無量辛楚。菩
T34n1723_p0797b26║   薩於中堪忍苦惱而行利 益。名為堪忍。
T34n1723_p0797b27║   經。諸比丘(至)三菩提。　贊曰。上會佛事 。下會
T34n1723_p0797b28║   弟子事 。有二 。初 正會弟子事 。後我滅度後
T34n1723_p0797b29║   復有下釋疑難。初 文復二 。初 明昔化。後爾
T34n1723_p0797b30║   時所化下正結會之 。初 文復二 。初 明昔化。
T34n1723_p0797c01║   後是諸人等下明住 小所以 。此初 也。本化
T34n1723_p0797c02║   大乘於今有住 聲聞地者。然於法華會前
T34n1723_p0797c03║   常為說般若等經。方便 密化大乘。然彼不
T34n1723_p0797c04║   知我之 所化事 。
T34n1723_p0797c05║   經。是諸人等(至)難信 難解。　贊曰。此明住 小
T34n1723_p0797c06║   所以 。是人退性不定姓攝。宜以 權化令漸
T34n1723_p0797c07║   入 道。以 佛智慧難信 難解故非卒能學。
T34n1723_p0797c08║   故我化之 初 權後實。
T34n1723_p0797c09║   經。爾時所化(至)弟子是也。　贊曰。正結會之 。
T34n1723_p0797c10║   經。我滅度後(至)當入 涅槃。　贊曰。下釋疑難。
T34n1723_p0797c11║   謂有難言。若諸聲聞皆當作佛。其遇佛
T34n1723_p0797c12║   者蒙佛教化可當住 佛。佛滅度後有求聲
T34n1723_p0797c13║   聞不聞是經。不覺不知菩薩之 行廣大
T34n1723_p0797c14║   弘遠。於自所證有為無為二 功 德中。作有
T34n1723_p0797c15║   餘涅槃滅度想。求當入 無餘涅槃。是人云
T34n1723_p0797c16║   何 當得作佛。故下釋之 文有其三。初 牒
T34n1723_p0797c17║   所疑之 人。次釋彼亦作佛。後解所由。此牒
T34n1723_p0797c18║   所疑聲聞也。
T34n1723_p0797c19║   經。我於餘國(至)得聞是經。　贊曰。此釋彼亦
T34n1723_p0797c20║   作佛。我於餘國作佛。更有異名者。菩薩處
T34n1723_p0797c21║   胎經說。從此滅度於十方面各三十二 姟
T34n1723_p0797c22║   諸佛國土。而復成佛教化眾生。下醫師喻
T34n1723_p0797c23║   中具 顯是義。是人雖生滅度之 想求入 無
T34n1723_p0797c24║   餘涅槃。於我有緣。我以 神通接引於彼。遇
T34n1723_p0797c25║   我得聞是經。或是凡夫若是有學。求有無
T34n1723_p0797c26║   餘涅槃。將此涅槃謂實滅度之 想。求入
T34n1723_p0797c27║   證此二 種涅槃。脩二 乘行。種姓所排慈悲所
T34n1723_p0797c28║   引生彼遇我求佛智慧。或我從此餘國作
T34n1723_p0797c29║   佛。是人於我生滅度想謂我入 無餘。我
T34n1723_p0797c30║   引至彼令求佛智。此說於我有遇緣者。
T34n1723_p0797c31║   或雖於我無此因緣。亦蒙他佛及菩薩等
T34n1723_p0798a01║   接引教化聞是經典 當得作佛。亦有潛
T34n1723_p0798a02║   化成就此人說法化導。令向大乘。今說
T34n1723_p0798a03║   顯化於我有緣。故說於彼求佛智慧。或雖
T34n1723_p0798a04║   於餘佛有緣往彼。平等意趣故亦說是我。
T34n1723_p0798a05║   經。唯以 佛乘(至)方便 說法。　贊曰。此解所由。
T34n1723_p0798a06║   由一 佛乘究竟滅度。無異二 乘究竟體故。
T34n1723_p0798a07║   方便 說教可有三乘。或唯一 極果體方便
T34n1723_p0798a08║   說．有三因。因言長理。其涅槃經高貴德王
T34n1723_p0798a09║   品。云 何 涅槃。云 何 大涅槃。聲聞．緣覺。八 萬
T34n1723_p0798a10║   劫 ．六 萬劫 ．四萬劫 ．二 萬劫 。一 萬劫 所住 名
T34n1723_p0798a11║   為涅槃。無上法王聖主 住 處名大涅槃。古人
T34n1723_p0798a12║   解云 。二 乘諸果經爾所時入 彼無餘涅槃。
T34n1723_p0798a13║   後起迴心便 引楞伽 菩薩佛等化作文。經
T34n1723_p0798a14║   爾所時耽三昧酒醉然從彼起迴向大乘。
T34n1723_p0798a15║   今解不然。彼二 乘位 經爾所時脩行向大
T34n1723_p0798a16║   者。彼於先時未迴心前 。所應證得有餘
T34n1723_p0798a17║   涅槃者名為涅槃。法王所得名大涅槃。非
T34n1723_p0798a18║   二 乘者。諸有學位 已經八 萬劫 乃至四萬
T34n1723_p0798a19║   已入 涅槃。亦非無學入 無餘依身智並 無。
T34n1723_p0798a20║   入 涅槃已便 起身智。經二 萬劫 等脩行
T34n1723_p0798a21║   大行。信 解品云 。我等長夜脩習空法。乃至
T34n1723_p0798a22║   住 最後身有餘涅槃。則 為已得報佛之 恩。
T34n1723_p0798a23║   莊嚴論云 。餘人善根涅槃時盡。菩薩不爾。其
T34n1723_p0798a24║   二 乘者。入 無餘涅槃善根若盡。同莊嚴論
T34n1723_p0798a25║   云 何 經一 萬劫 等。脩行始入 十信 。後經三
T34n1723_p0798a26║   無數劫 方得菩提。本識既無無識持種。其
T34n1723_p0798a27║   身都盡。將何 脩行誰得菩提。入 無餘已若
T34n1723_p0798a28║   有善根非但 違教亦違正理。身智既在云
T34n1723_p0798a29║   何 名為無餘涅槃。不同如來無漏依在名
T34n1723_p0798a30║   有餘依。有漏依盡名無餘依。勝鬘亦言二 乘
T34n1723_p0798b01║   得涅槃者是佛方便 。成唯識云 。不得無住
T34n1723_p0798b02║   故名方便 。或住 有餘迴心向大不得無餘。
T34n1723_p0798b03║   名得方便 。涅槃經病行品云 。須陀洹人天七
T34n1723_p0798b04║   返斷結入 於涅槃。是人未來過八 萬劫 當
T34n1723_p0798b05║   得成阿耨菩提。斯陀含人一 往來斷結入
T34n1723_p0798b06║   於涅槃未來過六 萬劫 得阿耨菩提。阿那
T34n1723_p0798b07║   含人不還。未來過四萬劫 當得菩提。阿羅
T34n1723_p0798b08║   漢人過二 萬劫 當得菩提。辟支佛人過十
T34n1723_p0798b09║   千劫 當得菩提。彼經又云 過八 萬劫 當得
T34n1723_p0798b10║   阿耨多羅三藐三菩提心。非成正覺名得
T34n1723_p0798b11║   菩提。古師解云 。阿羅漢曾經七生者。以 須
T34n1723_p0798b12║   陀洹名說。曾經二 生者以 斯陀含名說。曾
T34n1723_p0798b13║   經上界生者以 阿那含名說。不經生而藉
T34n1723_p0798b14║   教者以 阿羅漢名說。不經生而得獨覺
T34n1723_p0798b15║   以 辟支佛名說。此前 三人凡身得果聖身涅
T34n1723_p0798b16║   槃。後之 二 人凡身得果凡身涅槃。逕多生
T34n1723_p0798b17║   者鈍。所以 經寂時多。經生少者利 。所以 逕
T34n1723_p0798b18║   寂時小。所經八 萬劫 引菩提留支解。仍以
T34n1723_p0798b19║   悲想八 萬劫 為一 日夜積此歲數成大
T34n1723_p0798b20║   劫 。彼壽無量大劫 。過此已後方始發心。驗
T34n1723_p0798b21║   之 釋之 未為典 據。經釋。須陀洹者七生斷
T34n1723_p0798b22║   結得入 涅槃。是須陀洹經八 萬劫 始得大
T34n1723_p0798b23║   菩提心。十信 初 位 。誰言八 萬劫 住 於涅槃。此
T34n1723_p0798b24║   阿羅漢名須陀洹。經八 萬劫 始得發心。甚
T34n1723_p0798b25║   成可咲。又若入 無餘身依永盡。云 何 無
T34n1723_p0798b26║   因而後起耶。不爾無餘說是何 義。若如佛
T34n1723_p0798b27║   入 無餘涅槃。有漏永盡更得無漏。無漏既圓
T34n1723_p0798b28║   何 不名佛。若斷縛盡名入 無餘。身智不
T34n1723_p0798b29║   亡無餘何 在。有依身故無餘．有餘二 種何
T34n1723_p0798b30║   別 。種種推徵義難符信 。然涅槃經須陀洹人
T34n1723_p0798c01║   八 萬劫 等義如前 說。實是彼果非阿羅漢。以
T34n1723_p0798c02║   彼名說。亦非阿羅漢有經生者。若彼經意
T34n1723_p0798c03║   但 總說阿羅漢人。實有學人發心向大復經
T34n1723_p0798c04║   幾時。應涅槃經無有學中而迴心者。由
T34n1723_p0798c05║   此應以 涅槃等經同瑜伽 等。最為善說。
T34n1723_p0798c06║   法華經玄贊卷第七(末)
T34n1723_p0798c07║   　保 安三年五 月晦日書了 法隆寺僧 覺印之
T34n1723_p0798c08║   　同年十二 月十日移點已了 以 興福寺圓如
T34n1723_p0798c09║   　房之 本法隆寺僧 覺印為令法久 住 往生極
T34n1723_p0798c10║   　樂為也　高名點本也　與□摺本校(〔云 云 〕)。